صَنَعَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ لِأُنَاسٍ مِنَ الْقُرَّاءِ طَعَامًا ثُمَّ سَقَاهُمْ نَبِيذًا ، ثُمَّ قَالَ : " تَدْرُونَ مَا النَّبِيذُ الَّذِي سَقَيْتُكُمْ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، سَقَيْتنَا نَبِيذًا ، قَالَ : " لَا ، وَلَكِنَّهُ نَبِيذُ جَرٍّ أَوْ جِرَارٍ " ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ : " فِيمَا يُنْبَذُ لَكَ ؟ " فَدَعَا الْجَارِيَةَ فَجَاءَتْ بِجَرٍّ أَخْضَرَ ، فَقَالَ : " يُنْبَذُ لِي فِي هَذَا "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : صَنَعَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ لِأُنَاسٍ مِنَ الْقُرَّاءِ طَعَامًا ثُمَّ سَقَاهُمْ نَبِيذًا ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرُونَ مَا النَّبِيذُ الَّذِي سَقَيْتُكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، سَقَيْتنَا نَبِيذًا ، قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ نَبِيذُ جَرٍّ أَوْ جِرَارٍ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ : فِيمَا يُنْبَذُ لَكَ ؟ فَدَعَا الْجَارِيَةَ فَجَاءَتْ بِجَرٍّ أَخْضَرَ ، فَقَالَ : يُنْبَذُ لِي فِي هَذَا
النبيذ: النَّبِيذ : هو ما يُعْمَلُ من الأشْرِبة من التَّمرِ، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعير وغير ذلك يقال : نَبَذْتُ التَّمر والعِنَب، إذا تَركْتَ عليه الْمَاء لِيَصِيرَ نَبِيذاً
جر: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
جرار: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
ينبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
أحاديث أخرى متعلقة
