عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَمْ يَقْضِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ
قضى: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
الموضحة: الموضحة : التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه
الإبل: الإبل : الجمال والنوق ، ليس له مفرد من لفظه
يقض: القضاء : الفصل والحكم
الموضحة: الموضحة : التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه
الإبل: الإبل : الجمال والنوق ، ليس له مفرد من لفظه
يقض: القضاء : الفصل والحكم
لا توجد بيانات
حديث رقم: 26235 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الدِّيَاتِ فِي الْمُوضِحَةِ كَمْ فِيهَا ؟
حديث رقم: 26267 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الدِّيَاتِ الْمُنَقِّلَةُ كَمْ فِيهَا ؟
حديث رقم: 15104 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الدِّيَاتِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الدِّيَاتِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
حديث رقم: 26267 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الدِّيَاتِ الْمُنَقِّلَةُ كَمْ فِيهَا ؟
حديث رقم: 15104 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الدِّيَاتِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الدِّيَاتِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
