عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " إِذَا أَعْتَقَ أَوْ طَلَّقَ السَّكْرَانُ جَازَ طَلَاقُهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا أَعْتَقَ أَوْ طَلَّقَ السَّكْرَانُ جَازَ طَلَاقُهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
الحد: الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب
" إِذَا أَعْتَقَ أَوْ طَلَّقَ السَّكْرَانُ جَازَ طَلَاقُهُ ، وَأُقِيمَ عَلَيْهِ
حديث رقم: 14428 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّلَاقِ مَنْ أَجَازَ طَلَاقَ السَّكْرَانِ
حديث رقم: 27858 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحُدُودِ بَابٌ فِي السَّكْرَانِ يَسْرِقُ ، يُقْطَعُ أَمْ لَا ؟
حديث رقم: 27858 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحُدُودِ بَابٌ فِي السَّكْرَانِ يَسْرِقُ ، يُقْطَعُ أَمْ لَا ؟
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
