عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " مَا قُضِيَ مِنَ الرَّحِمِ سَيَكُونُ "
نا شَبَابَةُ ، قَالَ : نا مَتْعَبَةُ ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا قُضِيَ مِنَ الرَّحِمِ سَيَكُونُ
العزل: العزل : عَزْلَ ماء المني عن النّساء حَذَرَ الحمْل
قضي: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
قضي: القَضاء : القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. فقد قُضِي.
" مَا قُضِيَ مِنَ الرَّحِمِ سَيَكُونُ " *
حديث رقم: 3312 في السنن الصغرى للنسائي كتاب النكاح باب: العزل
حديث رقم: 15452 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ
حديث رقم: 5334 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ النِّكَاحِ الْغِيلَةُ
حديث رقم: 5280 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ زُرَارَةَ سَعْدُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَيُقَالُ : عُمَارَةُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعِيدٍ
حديث رقم: 1931 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
حديث رقم: 15452 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ
حديث رقم: 5334 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ النِّكَاحِ الْغِيلَةُ
حديث رقم: 5280 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ زُرَارَةَ سَعْدُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَيُقَالُ : عُمَارَةُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو سَعِيدٍ
حديث رقم: 1931 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم أَبُو سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
