عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ قَالَ : إِنِّي لَتَحْتَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَضَّضَ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، ثُمَّ حَضَّضَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ مِائَتَا بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، ثُمَّ حَضَّضَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ ثَلَاثُمِائَةِ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَبَّابٍ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : " مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ " .
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ قثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قثنا سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ قَالَ : إِنِّي لَتَحْتَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَحَضَّضَ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، ثُمَّ حَضَّضَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ مِائَتَا بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، ثُمَّ حَضَّضَ فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ، فَقَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيَّ ثَلَاثُمِائَةِ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا عَوْنًا فِي هَذَا الْجَيْشِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَبَّابٍ : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ . حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قثنا السَّكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
بعير: البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة
وأقتابها: القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب
حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ
سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقُرَ
الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
السَّكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ
سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقُرَ
الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
السَّكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ
سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقُرَ
الْوَلِيدِ بْنِ زِيَادٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
السَّكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
حديث رقم: 16400 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَدَنِيِّينَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ
حديث رقم: 1272 في مسند الطيالسي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَبَّابٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَبَّابٍ
حديث رقم: 1527 في مسند الروياني مسند الروياني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَبَّابٍ السُّلَمِيُّ
حديث رقم: 313 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
حديث رقم: 411 في مكارم الاخلاق لابن أبي الدنيا مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا بَابُ الْجُودِ وَإِعْطَاءِ السَّائِلِ
