• 989
  • لَمْ يَكُنِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، قَالَ : " قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ ، قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، {{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }} "

    حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : لَمْ يَكُنِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ ، قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، {{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }}

    أسوة: الأسوة : القدوة
    قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ
    حديث رقم: 753 في صحيح البخاري كتاب الأذان باب الجهر بقراءة صلاة الفجر
    حديث رقم: 709 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّلَاةِ أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1836 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 2030 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2183 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2267 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 3297 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 3596 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 8654 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالْإِمَامَةِ وَأَبْوَابٌ مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
    حديث رقم: 10451 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11403 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 11793 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12005 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12488 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 751 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
    حديث رقم: 752 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
    حديث رقم: 754 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
    حديث رقم: 757 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
    حديث رقم: 584 في المنتخب من مسند عبد بن حميد المنتخب من مسند عبد بن حميد مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 297 في طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني بَقِيَّةُ الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ حَيَّانُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْمُخَارِقِ الضَّبِّيُّ

    الطَّريقُ إلى مَعرفةِ شَرْعِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى هو القرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبويَّةُ الصحيحةُ، فبيَّن اللهُ سُبحانه وتعالَى في القرآنِ ما شاء بَيانَه، وترَكَ ما أرادَ؛ ليُبيِّنَه على لِسانِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُنَّتِه، والصَّلاةُ مِن جُملةِ الشَّرائعِ الَّتي ورَد بَيانُ مُجمَلِها في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ، وهذا الأصلُ هو ما فَهِمَه عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وأكَّد عليه في هذا الحَديثِ؛ فبيَّن أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَهَر بالقراءةِ في الصَّلاةِ فيما أمَرَه اللهُ تعالَى بالجهْرِ به، وأسَرَّ بالقراءةِ فيما أمَرَه اللهُ تعالى بالإسرارِ فيه، وما كان ذلك لِنِسيانٍ مِن اللهِ تَعالى، حاشاهُ عن ذلك وتقدَّسَ، وإنَّما لأنَّه تعالَى شاء أنْ يَترُكَ بَيانَ مُجمَلِ الصَّلاةِ ليُبيِّنَه على لِسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، المُشروعِ اتِّباعُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما جهَرَ مِن القراءةِ وما أسَرَّ منها؛ لأنَّ فيه القُدوةَ الحَسنةَ الَّتي أمَرَ اللهُ باتِّباعِها وعدَمِ مُخالَفتِها. وَقد تَظاهَرَت الأخبارُ وتَواتَرَت الآثارُ أنَّه كان يَجْهَرُ في صَلاةِ الصُّبْحِ وفي الرَّكعتينِ الأُولَيَينِ مِن المغْربِ والعِشاءِ، وكان يُسِرُّ في الظُّهرِ والعصْرِ، وفي الثالثةِ مِن المَغربِ، والثَّالثةِ والرابعةِ مِن العِشاءِ. وقد عبَّرَ ابنُ عبَّاسٍ عن إسرارِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في القراءةِ بالسُّكوتِ، ولا يُقال: معنى سَكَتَ: ترَكَ القِراءةَ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَزالُ إمامًا في الصَّلاةِ، فلا بُدَّ له مِن القِراءة سِرًّا أو جَهْرًا.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت