مناسِكُ الحجِّ شُرِعَتْ على صُورةِ واجباتٍ وأرْكانٍ، وسُنَنٍ في الأقْوالِ والأعْمالِ، نَدَبَ إليها المُصْطَفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفِعْلِهِ، مُتْبِعًا ذلك بقوْلِهِ: "خُذوا عَنِّي مَناسِكَكُم" كما عندَ البَيْهقيِّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَمَرَني جِبْرِيلُ برَفْعِ الصَّوْتِ في الإهْلالِ" وهو رَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ بنِيَّةِ الإحرامِ بالحجِّ أو العُمرةِ، والتلبيةُ: هيَ قوْلُ: لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، ومعناها: إجابةُ نِداءِ اللهِ بعدَ إجابةٍ، وذلك أنَّ اللهَ تعالى قال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}[الأعراف: 172]، فهذه إجابةٌ أولى، والثَّانيةُ: الإجابةُ لإبراهيمَ عليه السَّلامَ حِينَ أذَّنَ في الناسِ بالحجِّ امتثالًا لأمْرِه تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}[الحج: 27]. وقيل: المعنى لازَمتُ الإقامةَ على طاعتِك، مِن ألَبَّ بالمكانِ إذا لَزِمه وأقامَ به. "فإنَّه مِن شعائِرِ الحَجِّ"، أي: مِن مَناسِكِ وعَلاماتِ ومَظاهِرِ الحجِّ .