• 171
  • سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : " مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلَايَةِ مِنْهُمَا فَقَدْ خَطَّأَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَالْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارَ ، وَمَا أُرَاهُ يَرْتَفِعُ لَهُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ "

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلَايَةِ مِنْهُمَا فَقَدْ خَطَّأَ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَالْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارَ ، وَمَا أُرَاهُ يَرْتَفِعُ لَهُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ

    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات

    [4630]

    كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يَعرِفونَ منزِلَتَهم عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وكانوا يرَونَ أبا بكْرٍ وعمَرَ في المنزِلَةِ بعْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، لا يُفضِّلون عليهما أحَدًا، فكانوا كثيرًا ما يَسْمعون رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ: "كنتُ وأبو بكْرٍ وعُمَرُ، وفعَلتُ وأبو بكْرٍ وعمَرُ، وانطلَقْتُ وأبو بكْرٍ وعمَرُ".وفي هذا الأثَرِ يقولُ سفيانُ الثوريُّ- وهو مِن كِبارِ أتْباعِ التَّابعين-: "مَن زعَمَ أنَّ علِيًّا كان أحَقَّ بالوِلايَةِ منهما"، أي: مَن ادَّعى أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ كان أَوْلى بخِلافَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ وعمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهما، "فقد خَطَّأَ أبا بكْرٍ وعمَرَ والمُهاجرين والأنْصارَ"، أي: قد اتَّهَم هؤلاء بالوُقوعِ في الخطَأِ، "وما أُراه" أي: صاحِبَ هذا الزَّعمِ، "يرْتَفِعُ له مع هذا عمَلٌ إلى السَّماءِ"، وهذا كنايةٌ عند عدمِ قَبولِ ما أدَّى مِن عَملٍ صالحٍ؛ وذلك لمخالفتِه ما كان عليه أصحابُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.وفي هذا ردٌّ على أهلِ التَّشيُّع الذين يزعمون هذا الزَّعْمَ الباطِلَ، والنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعليُّ بنُ أبي طالِبٍ وأصحابُه رِضوانُ اللهِ عليهم منهم بَراءٌ.

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ - قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا، عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلاَيَةِ مِنْهُمَا فَقَدْ خَطَّأَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ وَمَا أُرَاهُ يَرْتَفِعُ لَهُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ ‏.‏

    Muhammad al-Firyabl said:I heard Sufyan say: If anyone thinks that ‘All (Allah be pleased with him) was more deserving for the Caliphate than both of them, he imputed error to Abu Bakr, ‘Umar, the Muhajirun (Immigrants), and the Ansar (Helpers) Allah be pleased with all of them. I think that with this (belief) none of his action will rise to the heaven

    Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Miskin] berkata, telah menceritakan kepada kami [Muhammad] -maksudnya Muhammad Al Firyabi- ia berkata; Aku mendengar [Sufyan] berkata, 'Siapa yang menyakini bahwa Ali Alaihis Salam lebih berhak untuk menjadi penguasa dari keduanya (Abu Bakar dan Umar), maka ia telah menyalahi Abu Bakar, Umar dan kaum Muhajirin dan Anshar. Dengan keyakinan dia seperti itu, maka aku melihat bahwa amalan baiknya tidak akan naik ke langit

    Muhammed el-Firyâbî, Süfyân-es-Sevrî'nin şöyle dediğini rivayet etti: 'Kim Ali Aleyhisselâm'ın halifeliğe Ebû Bekir ile Ömer (r.a.)'dan daha lâyık olduğunu iddia ederse, o kimse, hem Ebû Bekir'e, hem Ömer'e, hem de muhacirlerle ensara hatâ isnâd etmiş olur. Böyle bir kimsenin böyle bir tutum ile amelinin semâya yüksel(ip kabul gör)eceğine ihtimal vermiyorum

    سفیان کہتے تھے: جو یہ کہے کہ علی رضی اللہ عنہ ان دونوں ( ابوبکر رضی اللہ عنہ اور عمر رضی اللہ عنہ ) سے خلافت کے زیادہ حقدار تھے تو اس نے ابوبکر، عمر، مہاجرین اور انصار کو خطاکار ٹھہرایا، اور میں نہیں سمجھتا کہ اس کے اس عقیدے کے ہوتے ہوئے اس کا کوئی عمل آسمان کو اٹھ کر جائے گا۔

    । সুফিয়ান সাওরী (রহঃ) বলেন, যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, আলী (রাঃ) তাদের দু’ জনের তুলনায় খিলাফাতের অধিক হকদার ছিলেন, সে আবূ বাকর (রাঃ), উমার (রাঃ), মুহাজিরগণ ও আনসারগণের ভুল নির্দেশ করলো। আর যে ব্যক্তি এরূপ মত পোষণ করে, তার কোনো আমল আকাশে উঠবে বলে আমি মনে করি না।[1] সনদ সহীহ মাকতু।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت