الزِّنا مِن أعظَمِ الآثامِ الَّتي يرْتكِبُها الإنْسانُ، وهو مِن كبائرِ الذُّنوبِ في الإسْلامِ؛ حيثُ شدَّدَ اللهُ عُقوبَتَها في الدُّنيا والآخِرَةِ.وفي هذا الحَديثِ يقولُ الصَّحابيُّ الجَليلُ نُعَيْمُ بنُ هَزَّالٍ: "كان ماعِزُ بنُ مالِكٍ يَتيمًا في حِجْرِ أبي"، أي: في كَنَفِه ورِعايَتِه، "فأَصابَ جاريةً من الحَيِّ"، أي: زَنَى بأَمَةٍ منَ القَبيلَةِ، "فقال له أبي"، أي: قال هَزَّالٌ لِماعِزَ: "ائتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"، أي: اذهَبْ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "فأخبِرْه بما صنَعْتَ"، أي: اعتَرِفْ عنده بجريمَتِكَ، "لعَلَّه يَستغْفِرُ لكَ"، أي: لعلَّكَ تجِدُ عنده مَخْرجًا فيَسْتغفِرُ لكَ، "وإنَّما يُريدُ بذلك رَجاءَ أن يكونَ له مَخْرجًا"، أي: كان هزَّالٌ يَرجو أن يجِدَ ماعِزٌ عند رَسولِ اللهِ مَخرَجًا مِن إثْمِه وجريمَتِه، "فأَتاه"، أي: فأَتى ماعِزٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ "إنِّي زنَيْتُ"، أي: وقعْتُ في جريمَةِ الزِّنا، "فأقِمْ عليَّ كِتابَ اللهِ"، أي: أقِمْ عليَّ حَدَّ الزَّاني، "فأعْرَضَ عنه"، أي: فأعْرَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن ماعِزٍ وصرَفَ نظَرَه عنه، "فعادَ"، أي: كرَّرَ ماعِزٌ مَقولَتَه، "فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي زنَيْتُ فأقِمْ عليَّ كِتابَ اللهِ"، أي: إنِّي وقعْتُ في جريمَةِ الزِّنا فأقِمْ عليِّ حَدَّ الزَّاني، "حتَّى قالَها أربَعَ مِرارٍ"، أي: حتَّى اعتَرَفَ ماعِزٌ بالزِّنا أربَعَ مرَّاتٍ أمامَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنَّك قد قُلتَها أربَعَ مرَّاتٍ"، أي: إنَّك يا ماعِزُ اعترفْتَ وأقررْتَ بالزِّنا أربَعَ مرَّاتٍ، "فبِمَن"، أي: بمَن زنيْتَ يا ماعِزُ؟ "قال: بفُلانَةَ"، أي: ذكَرَ له الَّتي زَنى بها.ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لماعِزٍ: "هل ضاجعْتَها"، أي: هل عاشَرْتَها معاشرَةَ الرَّجلِ لزَوجَتِه؟ "قال"، أي: ماعِزٌ: "نعم"، أي: عاشرْتُها مُعاشرَةَ الرَّجلِ لزَوجَتِه، "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "هل باشَرْتَها"، أي: هل لمسَتْ بشْرتُكَ بشْرَتَها؟ "قال"، أي: ماعِزٌ: "نعم"، أي: لمسَتْ بَشْرتي بشْرَتَها، قال: "هل جامَعْتَها"، أي: هل حدَث بينكم الجِماعُ الَّذي يَحْدُث بين الرَّجلِ وزوْجَتِه؟ "قال"، أي: ماعِزٌ: "نعم"، أي: حدَثَ بيني وبينها جِماعٌ كما يَحدُثُ بين الرَّجلِ وزَوجَتِه، "قال"، أي: نُعَيمُ بنُ هزَّالٍ: "فأمَرَ بهِ أنْ يُرجَمَ"، أي: فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أصْحابَه أن يَذهبوا بماعِزٍ فيرْجُموه.قال: "فأُخرِجَ بهِ إلى الحَرَّةِ"، أي: فأخَذوه وخرَجوا بهِ إلى الحَرَّةِ؛ وهي مَكانٌ في أوَّلِ المدينَةِ، "فلمَّا رُجِمَ"، أي: فلمَّا بدَأَ رجْمُ ماعِزٍ، "فوَجَد مَسَّ الحِجارةِ"، أي: فلمَّا بدَأَ ماعِزٌ يُحِسُّ بألَمِ ضرْبِ الحِجارَةِ، "جَزِعَ"، أي: ضعُفَ وخافَ ولَانَ، "فخرَجَ يشتَدُّ"، أي: خرَجَ يَجْري ويهْرُبُ، فلَقِيَه عبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ "وقد عجَزَ أصْحابُه"، أي: عَجَزوا عن اللَّحاقِ بماعِزٍ، "فنزَعَ له بوَظيفِ بَعيرٍ فرَماه بهِ فقَتَله"، أي: لَحِقَه عبدُ اللهِ بنُ أُنيسٍ ومعَه عظْمَةٌ مِن ساقِ البَعيرِ فرَماه بها فقَتَله، "ثمَّ أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ"، أي: أَتى نُعَيمٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "فذَكَر ذلك له"، أي: فذَكَر نُعيمٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أمْرَ هُروبِ ماعِزٍ عندما وجَدَ ألَمَ رمْيِ الحِجارةِ، ولَحاقَهم بهِ، وقتْلَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "هلَّا ترَكْتُموه"، أي: لِمَ لَمْ تتْرُكوه ولمْ تقْتُلوه عندما هرَبَ؟! "لعَلَّه أن يَتوبَ فيَتوبَ اللهُ عليهِ"، أي: لعَلَّه صدَقَتْ نيَّتُه في التَّوبةِ فيتقَبَّلَ اللهُ منه توبَتَه فيَغْفِرَ له.