جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَسَنَةَ الْهَيْئَةِ قَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةٍ لَا أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ بَعْلٍ ؟ قَالَ : فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَدِ احْتَجَّ يَدُبُّ فَقَالَ : مَا تَقُولُ هَذِهِ ؟ قَالَ : قَدْ تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَسَّ هَيْئَتِهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا مُوسَى ؟ قَالَ : لَا قَالَ : وَلَا مِنَ الشَّجَرِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ عَلِيٌّ : هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ قَالَ لَهَا عَلِيٌّ : اتَّقِ اللَّهَ وَاصْبِرِي
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَسَنَةَ الْهَيْئَةِ قَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي امْرَأَةٍ لَا أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ بَعْلٍ ؟ قَالَ : فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَدِ احْتَجَّ يَدُبُّ فَقَالَ : مَا تَقُولُ هَذِهِ ؟ قَالَ : قَدْ تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَسَّ هَيْئَتِهَا فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا مُوسَى ؟ قَالَ : لَا قَالَ : وَلَا مِنَ الشَّجَرِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ عَلِيٌّ : هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ قَالَ لَهَا عَلِيٌّ : اتَّقِ اللَّهَ وَاصْبِرِي
أيم: الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل
احتج: احتج : ناظر وناقش وجادل بالحجة والبرهان
موسى: الموسى : الشفرة من حديد
