كَانُوا جُلُوسًا فَمَرَّ بِهِمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَرْسَلُوا عَبْدَيْنِ لَهُمْ فَسَأَلَاهُ ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ ، قَالَ : ثُمَّ مَالَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، فَسَأَلَاهُ ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ " يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالنَّاسُ فِي قَائِلَتِهِمْ ، فَلَا يَكُونُ خَلْفَهُ إِلَّا الصَّفُّ وَالصَّفَّانِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى }}
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزِّبْرِقَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّ رَهْطًا ، مِنْ قُرَيْشٍ ، كَانُوا جُلُوسًا فَمَرَّ بِهِمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَرْسَلُوا عَبْدَيْنِ لَهُمْ فَسَأَلَاهُ ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ ، قَالَ : ثُمَّ مَالَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، فَسَأَلَاهُ ، فَقَالَ : هِيَ الظُّهْرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالنَّاسُ فِي قَائِلَتِهِمْ ، فَلَا يَكُونُ خَلْفَهُ إِلَّا الصَّفُّ وَالصَّفَّانِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى }} خَالَفَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي حَكِيمٍ
قائلتهم: القائلة : الظهيرة والمراد الاستراحة فيها
يَحْيَى
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
الزِّبْرِقَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
حديث رقم: 21260 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رقم: 411 في المعجم الكبير للطبراني وَمَا أَسْنَدَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
حديث رقم: 666 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلَّى صَلَاةُ الظُّهْرِ فِيهِ
