كان عَبدُ اللهِ بنُ أبَيٍّ ابنُ سَلولَ هو رأسَ المنافقِينَ في المدينةِ، وكان يُبطِنُ عَداوةَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمسلِمينَ، ولكِنْ لم يَمنَعْ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُكافِئَه على بَعضِ الأُمورِ.وفي هذا الحَديثِ يَروي جابرُ بنُ عبدِ الله رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِعبدِ اللهِ بنِ أُبِيٍّ بعدَما دُفِن فأُخْرِجَ مِن قبرِه، فأَجْلَسَه على رُكبتَيْه، وألْبسَه قميصَه، ونفَثَ عليه مِن ريقِه، يقولُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: فاللهُ أعلمُ بِسببِ إِلْباسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاه قميصَه؛ فإمَّا أنْ يكونَ فعَلَ ذلك لأنَّ ابنَ سَلولَ المنافِقَ كان قد كَسَا العبَّاسَ رَضيَ اللهُ عنه عَمَّ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصًا حينَ أُسِرَ يومَ بدرٍ، فأعطاهُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصًا بدَلَه؛ لِئلَّا يبقَى لِكافرٍ عِندَه يدٌ، وبهذا أخبَرَ سُفْيانُ بنُ عُيَيْنةَ راوي الحديثِ أنَّهم يُرجِّحون أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَلبسَ عبدَ اللهِ قميصَه؛ مكافأةً له لِما كان كسَا العبَّاسَ رَضيَ اللهُ عنه قميصَه.ورُبَّما يكونُ فعَل ذلك؛ لأنَّ عبْدَ اللهِ بنَ عَبدِ الله بنِ أُبَيٍّ كان مُسلِمًا حسَنَ الإسلامِ، وقدْ طَلبَ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُلبِسَ أباه المَيتَ قَميصَه الذي يَمَسُّ جِلدَه؛ ليَكونَ رَحمةً على أبيه، فاستجابَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إكرامًا له. وفِعلُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا كان قبْلَ نُزولِ قَولِه تعالَى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}[التوبة: 84]؛ ففي البُخاريِّ ومُسلِمٍ أنَّ هذه الآيةَ بهذا النَّهيِ نَزَلَت بعْدَ أنْ صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ، ولَفظُ البُخاريِّ: عن ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «أنَّ عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوفِّيَ، جاء ابنُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أعْطِني قَميصَك أُكفِّنْه فيه، وصَلِّ عليه واستَغفِرْ له، فأعطاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصَه، فقال: آذِنِّي أُصلِّي عليه، فآذَنَه، فلمَّا أرادَ أنْ يُصلِّيَ عليه جَذَبَه عمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فقال: أليسَ اللهُ نَهاك أنْ تُصلِّيَ على المنافقينَ؟ فقال: أنا بيْن خِيَرَتَينِ؛ قال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}[التوبة: 80]. فصلَّى عليه فنَزَلَت {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا}[التوبة: 84].وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ إخراجِ المَيتِ بعْدَ دفْنِه لسببٍ.وفيه: مشروعيَّةُ تكفينِ المَيتِ في القميصِ.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ وُضِعَ فِي حُفْرَتِهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ لَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

It was narrated from Sufyan, from 'Amr who said he heard Jabir say:'The Prophet came to the grave of 'Abdullah bin Ubayy when he had been placed in his grave and stood over it. He commanded that he be brought out to him and placed on his knees, and he dressed him in his shirt and blew on him (for blessing). And Allah knows best

Telah mengabarkan kepada kami ['Abdul Jabbar bin Al 'Ala bin 'Abdul Jabbar] dari [Sufyan] dari ['Amru] dia berkata; Aku mendengar [Jabir] berkata; 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah mendatangi kuburan Abdullah bin Ubai -sementara ia telah diletakkan didekat lahadnya- lalu beliau berdiri di sampingnya, beliau kemudian menyuruh untuk mengeluarkannya, lalu diletakkan diatas lututnya, beliau kemudian memakaikan bajunya dan meniup sedikit air liurnya.' Wallahhu Ta'ala A'lam

جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ابی کی قبر پر آئے، اور اسے اس کی قبر میں رکھا جا چکا تھا، تو آپ اس پر کھڑے ہوئے، اور اس کے نکالنے کا حکم دیا تو اسے نکالا گیا، تو آپ نے اسے اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھا، اور اپنی قمیص پہنائی اور اس پر تھو تھو کیا، واللہ تعالیٰ اعلم۔

। আব্দুল জব্বার ইবনু আ'লা (রহঃ) ... জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুর রহমান ইবনু উবাইর কবরের সামনে আসলেন। ইতিপুর্বে তাকে দাফন করা হয়েছিল। তিনি সেখানে দাঁড়ালেন এবং তাকে কবর থেকে বের করার নির্দেশ দিলেন। তাকে বের করা হল। তিনি তাকে স্বীয় হস্তদ্বয়ের উপর রাখলেন এবং তাকে নিজ কুর্তা পরিয়ে দিলেন এবং স্বীয় থুথু তার শরীরের উপর ছিটিয়ে দিলেন। আল্লাহ তা’আলাই সর্বজ্ঞ। [সহীহ]