[2919] أَن مسحهما يحطان بالتثنية وَالضَّمِير للركنين والعائد إِلَى الْمسْح مُقَدّر أَي بِهِ وَفِي نُسْخَة يحط بالافراد وَهُوَ أظهر فَهُوَ أَي الطّواف كَعدْل رَقَبَة أَي مثل اعتاق رَقَبَة فِي الثَّوَاب وَالْكَاف زَائِدَة وَالْعدْل يجوز فِيهِ فتح الْعين وَكسرهَا وَالله تَعَالَى أعلم قَوْله بخزامة بِكَسْرِ الْخَاءِ هِيَ حَلْقَةٌ مِنْ شَعْرٍ تُجْعَلُ فِي أحد جَانِبي منخري الْبَعِير وَإِنَّمَا مَنعه عَن ذَلِك وَأمره بالقود بِالْيَدِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يفعل بالبهائم وَهُوَ مثلَة والترجمة تُؤْخَذ من الْأَمر لكَونه كلَاما قَوْله

وهذا الحديثُ جزءٌ من حَديثٍ يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ: "أنَّ رجلًا"، وفي روايةٍ: "أنَّه سمِعَ أباه يَقولُ لابنِ عُمرَ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ"، وتلك كُنيَةُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما، "ما أَراك تَستلِمُ إلَّا هذَين الرُّكنَين؟ "، أي: ما سبَبُ حِرصِكِ وأنت في طَوافِك على استِلامِ الحجَرِ الأسوَدِ، والرُّكنِ اليَماني؟ والمرادُ باستِلامِهما: مَسْحُهما، والمرادُ بالرُّكنِ اليَماني: هو الرُّكنُ الَّذي في جِهةِ اليَمَنِ، ويُطلَقُ على الرُّكنين الآخرَين: الرُّكنُ الشَّاميُّ والرُّكنُ العِراقيُّ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: "إنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: إنَّ مَسْحَهما"، أي: الرُّكنين، "يَحُطَّان الخَطيئةَ"، أي: فيها مَغفرةٌ للذُّنوبِ، والمَسحُ والاستِلامُ لِمَن استطاعَ الوُصولَ إليهما، أمَّا في الزِّحامِ فقد أمَر النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بعدَمِ المزاحَمةِ على الحجَرِ الأسوَدِ، ويَكفي في ذلك الإشارةُ باليَدِ، والأَجرُ ثابِتٌ إنْ شاء اللهُ. قال ابنُ عُمرَ: "وسَمِعتُه يَقولُ"، أي: النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن طاف"، أي: بالبيتِ، "سَبعًا"، أي: سَبعةَ أَشواطٍ، "فهو كعِدْلِ رقَبَةٍ"، أي: كان أجرُه وثوابُه كمَن أَعتَق وحرَّر إنسانًا مِن الرِّقِّ، وتُطلَقُ الرَّقبَةُ على المَملوكِ ذَكرًا كان أو أُنثى. ... وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ المسحِ على الرُّكنين والطَّوافِ بالبَيتِ. ... وفيه: فَضلُ عِتقِ العَبيدِ

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلاَّ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏'‏ إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ ‏'‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏'‏ مَنْ طَافَ سَبْعًا فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ ‏'‏ ‏.‏

It was narrated from Abdullah bin Ubaid bin Umair that a man said:'O Abu abdur-Rahman, why do I only see you touching these two corners?' He said: 'I heard the Messenger of Allah say: 'Touching them erases sins.' And I head him say: 'whoever circumambulates seven times, it is like freeing a slave

Telah mengabarkan kepada kami Abu Abdur Rahman Ahmad bin Syu'aib dari lafazhnya, ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Qutaibah], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Hammad] dari ['Atho`] dari [Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair] bahwa seorang laki-laki berkata; wahai [Abu Abdur Rahman] saya tidak melihatmu mengusap kecuali hanya kepada dua rukun ini, ia menjawab; aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Mengusap keduanya menghapuskan kesalahan, ' dan saya mendengarnya bersabda: ' Barangsiapa yang berthawaf tujuh kali maka dia seperti memerdekakan budak

عبداللہ بن عبید بن عمیر سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ( عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ) نے کہا: ابوعبدالرحمٰن ( کیا بات ہے ) میں آپ کو صرف انہیں دونوں رکنوں کو ( یعنی رکن یمانی اور حجر اسود کو ) بوسہ لیتے دیکھتا ہوں؟ تو انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ”ان کے چھونے سے گناہ جھڑتے ہیں“ اور میں نے آپ کو یہ بھی فرماتے سنا ہے: ”جس نے سات بار طواف کیا تو یہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے“۔

কুতায়বা (রহঃ) ... আবদুল্লাহ্ ইবন উবায়দ ইবন উমায়ার (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বললো: হে আবু আবদুর রহমান! আমি আপনাকে এই দু (দু’রুকনে ইয়ামানী) ব্যতীত অন্য কোন স্তম্ভ চুম্বন করতে দেখি না। তিনি বললেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ এদের স্পর্শ করা গুনাহ দূর করে দেয় এবং তাঁকে এও বলতে শুনেছি যে, যে ব্যক্তি সাতবার তাওয়াফ করে, সে একটি গোলাম আযাদ করার সাওয়াব পাবে।