موسوعة الحديث | كتاب مسند الروياني | حديث رقم : 171

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 2762

    • عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ - أَوْ سَيْفًا - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ ، وَمَا أُبَالِي أَبِوَسَطِ الْقُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِي ، أَوْ وَسَطِ السُّوقِ "

    نا ابْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّحْمِنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لَأنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ - أَوْ سَيْفًا - أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ ، وَمَا أُبَالِي أَبِوَسَطِ الْقُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِي ، أَوْ وَسَطِ السُّوقِ

    أطأ: يطأ : يدوس بقدمه
    لا توجد بيانات
    ابْنُ إِسْحَاقَ
    عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِي
    عَبْدُ الرَّحْمِنِ الْمُحَارِبِي
    لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ
    يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
    أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَ
    عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
    حديث رقم: 1561 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْجَنَائِزِ بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمَشْيِ عَلَى الْقُبُورِ ، وَالْجُلُوسِ
    حديث رقم: 11570 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَائِزِ مَنْ كَرِهَ أَنْ يَطَأَ عَلَى الْقَبْرِ
    حديث رقم: 11577 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجَنَائِزِ فِي الرَّجُلِ يَبُولُ أَوْ يُحْدِثُ بَيْنَ الْقُبُورِ

    علَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الجنائزِ وآدابَها.وفي هذا الحديثِ يقولُ عُقبةُ بنُ عامرٍ الجُهنيُّ رضِيَ اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لَأنْ أمشِيَ على جَمرةٍ" مِن نارٍ مُلتهبةٍ، "أو سيفٍ"، أي: أو على حدِّ سيفٍ، "أو أخصِفَ نَعلي برِجْلي" كأنَّ المُرادَ على القلبِ؛ فإنَّ النَّعلَ هي الَّتي يخصِفُ الرِّجلَ، أي: اجترَحَها بالنَّعلِ كما يخصِفُ النَّعلَ، أي: يَخرِزُها، فأنال مشقَّةَ ذلك، "أحبُّ إليَّ من أنْ أمشِيَ على قَبرِ مُسلمٍ"؛ لِمَا له مِن الحُرمةِ، "وما أُبالي"، والمعنى: لا أُلْقي بالًا إذا خلعْتُ جِلبابَ الحياءِ ولم أرقُبْ، "أوسَطَ القُبورِ قَضيتُ حاجتي، أو وسَطَ السُّوقِ"؛ فإنَّ الكلَّ سواءٌ في المذمَّةِ عند اللهِ تعالى، يُريدُ أنَّهما مَستويانِ في القُبحِ؛ فمَن أتى بأحدِهما فهو لا يُبالي بأيِّهما أتى.وفي الحديثِ: أنَّ الأمواتَ لهم حُرمةٌ مثلُ الأحياءِ.وفيه: النَّهيُ عن قَضاءِ الحاجةِ فوقَ القبرِ.وفيه: النَّهيُ عن المَشْيِ فوق المقابرِ.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    مشكاة أسفل ١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت