عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَمَنِ ، فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَّ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلِيٌّ : وَجَدْتُ فَاطِمَةَ قَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ فَتَخَطَّيْتُهُ فَقَالَتْ : مَا لَكَ ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا ، قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ صَنَعْتَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَهْلَلْتُ الْحَجَّ بِإِهْلَالِكَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُهُ ، قَالَ : وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ أَمْرِي ، كَمَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلُوا ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُهُ " فَقَالَ لِي : " انْحَرْ مِنَ الْبُدْنِ سَبْعًا وَسِتِّينَ - أَوْ سِتًّا وَسِتِّينَ - وَأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ - أَوْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ - وَأَمْسِكْ لِي مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً "
قَالَ : أَنَا أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّازِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمَائِةٍ قَالَ : أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَاكِيّ ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا يَحْيَى بْنُ مَعَينٍ ، نا الْحَجَّاجُ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَمَنِ ، فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَّ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ عَلِيٌّ : وَجَدْتُ فَاطِمَةَ قَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ فَتَخَطَّيْتُهُ فَقَالَتْ : مَا لَكَ ؟ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا ، قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : كَيْفَ صَنَعْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَهْلَلْتُ الْحَجَّ بِإِهْلَالِكَ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ الْهَدْيَ وَقَرَنْتُهُ ، قَالَ : وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : لَوِ اسْتَقْبَلْتُ أَمْرِي ، كَمَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلُوا ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُهُ فَقَالَ لِي : انْحَرْ مِنَ الْبُدْنِ سَبْعًا وَسِتِّينَ - أَوْ سِتًّا وَسِتِّينَ - وَأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ - أَوْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ - وَأَمْسِكْ لِي مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً
نضحت: النضوح : نوع من الطيب تفوح رائحته
بنضوح: النضوح : نوع من الطيب تفوح رائحته
فأحلوا: حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
بإهلال: الإهلال : رفع الصوت بالتلبية
بإهلالك: الإهلال : رفع الصوت بالتلبية
الهدي: الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر تقربًا إلى الله أو تكفيرا عن خطأ وأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً وقيل : الهدي كل ما يهدى إلى البيت من مال أو متاع أيضا
وقرنته: قرنه : قيده بحبل
استدبرت: استدبرته : علمته بَعْدُ
سقت: ساق : قاد وقدم
انحر: النحر : الذبح
البدن: البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.
بدنة: البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.
أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ ع
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَار
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
يَحْيَى بْنُ مَعَينٍ
الْحَجَّاجُ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
أَبِيهِ
الْبَرَاءِ
حديث رقم: 2707 في السنن الصغرى للنسائي كتاب مناسك الحج القران
حديث رقم: 2727 في السنن الصغرى للنسائي كتاب مناسك الحج الحج بغير نية يقصده المحرم
حديث رقم: 3579 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ المناسك الْمَوَاقِيتُ
حديث رقم: 3598 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ المناسك الْمَوَاقِيتُ
حديث رقم: 6420 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
حديث رقم: 8323 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ
حديث رقم: 59 في كتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس فَأَوَّلُ ذَلِكَ السُّورَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ
أحاديث أخرى متعلقة
