أَخْبَرَتْنِي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ قَالَتْ : " كَانَتْ لَنَا شَاةٌ فَمَاتَتْ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَلَمْ نَزَلْ نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا "
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدَةُ بْنُ الطَّيِّبِ قَالَ : أنا أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ : ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ قَالَتْ : كَانَتْ لَنَا شَاةٌ فَمَاتَتْ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَلَمْ نَزَلْ نَنْتَبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا
ننتبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
شنا: الشن : القِربة البالية
أَبُو جَعْفَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
الشَّعْبِيِّ
عِكْرِمَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ
سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 4209 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الفرع والعتيرة جلود الميتة
حديث رقم: 26825 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ
حديث رقم: 4435 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ جُلُودُ الْمَيْتَةِ
حديث رقم: 19972 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19974 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19975 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19976 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 53 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الطَّهَارَة جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَوْانِي
حديث رقم: 157 في السنن الصغير للبيهقي جِمَاعُ أَبْوَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ الْآنِيَةِ
حديث رقم: 1722 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ دِبَاغِ الْمَيْتَةِ , هَلْ يُطَهِّرُهَا أَمْ لَا ؟
أحاديث أخرى متعلقة
