• 1609
  • قَالَ كُنَّا وُقُوفًا مِنْ وَرَاءِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفًا يَتَبَاعَدُهُ عَمْرٌو مِنَ الْإِمَامِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ : " كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ " . غَيْرَ أَنَّ أَبَا عَمَّارٍ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا وَمَكَانًا بَعِيدًا خَلْفَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ

    وثنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ شِهَابٍ ، وَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ : قَالَ وَأَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالَ كُنَّا وُقُوفًا مِنْ وَرَاءِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفًا يَتَبَاعَدُهُ عَمْرٌو مِنَ الْإِمَامِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكُمْ يَقُولُ لَكُمْ : كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ . غَيْرَ أَنَّ أَبَا عَمَّارٍ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا وَمَكَانًا بَعِيدًا خَلْفَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ

    مشاعركم: المشاعر : جمع مشعر وهي مواضع المناسك
    إرث: إرث : ملة وسنة وطريقة
    كُنَّا وُقُوفًا مِنْ وَرَاءِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفًا يَتَبَاعَدُهُ عَمْرٌو مِنَ الْإِمَامِ فَأَتَانَا
    حديث رقم: 1676 في سنن أبي داوود كِتَاب الْمَنَاسِكِ بَابُ مَوْضِعِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ
    حديث رقم: 866 في جامع الترمذي أبواب الحج باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها
    حديث رقم: 2997 في السنن الصغرى للنسائي كتاب مناسك الحج رفع اليدين في الدعاء بعرفة
    حديث رقم: 3008 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ بَابُ الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ
    حديث رقم: 16917 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ
    حديث رقم: 3882 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ المناسك إِشْعَارُ الْهَدْيِ
    حديث رقم: 1652 في المستدرك على الصحيحين بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ
    حديث رقم: 16926 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ مَنْ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ
    حديث رقم: 8897 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 561 في مسند الحميدي مسند الحميدي حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 851 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 445 في السنن المأثورة للشافعي السنن المأثورة للشافعي كِتَابُ الزَّكَاةِ
    حديث رقم: 1113 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الرِّسَالَةِ إِلَّا مَا كَانَ مُعَادًا
    حديث رقم: 2734 في أخبار مكة للفاكهي أخبار مكة للفاكهي ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا
    حديث رقم: 186 في غريب الحديث لإبراهيم الحربي غَرِيبُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَابُ : شعر
    حديث رقم: 1892 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 338 في أمالي المحاملي أمالي المحاملي مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي صَفَرٍ
    حديث رقم: 2627 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء زَيْدُ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، يُعَدُّ فِي الْحِجَازِيِّينَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ : يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : اسْمُ ابْنِ مِرْبَعٍ : زَيْدٌ ، سَأَلَ يَحْيَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَحَكَى عَنْ أَحْمَدَ ابْنُهُ صَالِحٍ
    حديث رقم: 4038 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَقِيلَ : ابْنُ مِرْبَعِ بْنِ قَيْظِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ خَيْثَمٍ ، نَسَبَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ مِرْبَعٍ ، يُعَدُّ فِي الْحِجَازِيِّينَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ جِسْرِ أَبِي عُبَيْدٍ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ
    حديث رقم: 6007 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ الْأَزْدِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ لَهُ رُؤْيَةً ، وَهُوَ الدِّيلِيُّ ، خَالُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ : عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
    حديث رقم: 953 في أخبار مكة للأزرقي أخبار مكة للأزرقي ذِكْرُ مِنْبَرِ عَرَفَةَ
    حديث رقم: 1016 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    الوُقوفُ بعرَفةَ كان مِن سُنَّةِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ القَديمةِ، غيرَ أنَّ قُريشًا غيَّرَتْها وبدَّلَتْها، فلمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحياها؛ فمَن وقَف َبعَرفةَ فقد وافَق سُنَّتَه، وتمَّ حَجُّه، ومَن لم يَقِفْ فيها فلا حَجَّ له.وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ يَزيدُ بنُ شيبانَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرْسَل لهم وهم بعَرَفةَ زيدَ بنَ مِرْبَعٍ الأنصاريَّ رَضِيَ اللهُ عنه، فأتى ابنُ مِرْبَعٍ الحَجيجَ "في مكانٍ يُباعِدُه عمرٌو عن الإمامِ"، وهو: عمرُو بنُ دينارٍ أحَدُ رواةِ الحديثِ، أي: يُظْهِرُ ابنُ مِرْبَعٍ أنَّه كان في مكانٍ بعيدٍ عن إمامِ الحجيجِ، فقال لهم: "أمَا إنِّي رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكم"، أي: أَرْسَلني النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إليكم برسالةٍ، "يقولُ لكم: قِفُوا على مَشاعِرِكم"، أي: مَواضِعِ نُسُكِكم ومَعالِمِ عِبادتِكم، ومنها: الطَّوافُ والوقوفُ بعَرَفَةَ والحَلْقُ والرَّمْيُ؛ "فإنَّكُمْ على إرثٍ مِنْ إرثِ أبيكم إبراهيمَ"، أي: إنَّ تلك المشاعرَ جزءٌ مِنْ ميراثِ نبيِّ اللهِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وقيل: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد بذلك أنْ يَجعَلَ لهم سَعَةً في الوقوفِ بعَرَفَةَ، وأنَّ عَرَفَةَ كلَّها موقفٌ؛ حتَّى لا يُخْتَصَّ فيه مكانٌ دونَ آخَرَ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت