، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ فِي نَفَرٍ مُحْرِمِينَ وَكَانَ حِلًّا ، فَأَبْصَرَ الْقَوْمُ حِمَارًا فَلَمْ يُؤْذِنُوهَ حَتَّى أَبْصَرَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَاخْتَلَسَ مِنْ بَعْضِهِمْ سَوْطًا ، ثُمَّ قَعَدَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسٍ فَحَمَلَ عَلَى الْحِمَارِ فَصَرَعَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَأَكَلُوا وَحَمَلُوا ، فَلَقَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي صَنَعَ أَبُو قَتَادَةَ ، فَقَالَ : " أَشَارَ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَمَرْتُمْ بِشَيْءٍ ؟ " قَالُوا : لَا ، قَالَ : " فَكُلُوا "
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى ، نُا مُسَدَّدٌ ، نُا أَبُو الْأَحْوَصِ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ فِي نَفَرٍ مُحْرِمِينَ وَكَانَ حِلًّا ، فَأَبْصَرَ الْقَوْمُ حِمَارًا فَلَمْ يُؤْذِنُوهَ حَتَّى أَبْصَرَهُ أَبُو قَتَادَةَ فَاخْتَلَسَ مِنْ بَعْضِهِمْ سَوْطًا ، ثُمَّ قَعَدَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسٍ فَحَمَلَ عَلَى الْحِمَارِ فَصَرَعَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَأَكَلُوا وَحَمَلُوا ، فَلَقَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي صَنَعَ أَبُو قَتَادَةَ ، فَقَالَ : أَشَارَ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ أَوْ أَمَرْتُمْ بِشَيْءٍ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَكُلُوا
فاختلس: الاختلاس : السلب والأخذ خفية
سوطا: السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب
فصرعه: الصرع : السقوط والوقوع
مُسَدَّدٌ
أَبُو الْأَحْوَصِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَاد
أَبُو الْمُثَنَّى
مُسَدَّدٌ
أَبُو الْأَحْوَصِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَاد
حديث رقم: 2139 في صحيح مسلم كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
حديث رقم: 4042 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَجِّ بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ
حديث رقم: 4050 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَجِّ بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ
حديث رقم: 3679 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ المناسك إِشْعَارُ الْهَدْيِ
حديث رقم: 1623 في سنن الدارمي مِنْ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ بَابٌ فِي أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَصِدْ هُوَ
