أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أُمُّ سَلَمَةَ ، مِنْ قَلَقٍ فِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الرَّاشِيَ ، وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ "
فَمِنْهَا مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبِ الزَّمْعِيِّ ، عَنْ عَمَّتِهِ قُرَيْبَةَ ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ : أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أُمُّ سَلَمَةَ ، مِنْ قَلَقٍ فِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَعَنَ الرَّاشِيَ ، وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ فَدَلَّ ذَلِكَ : أَنَّ جَمْعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ بِاللَّعْنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَسْتَوِي أُمُورُهُمَا فِيهِ ، وَمِمَّا رُوِيَ مِمَّا جُمِعَا فِيهِ مِمَّا لَمْ يُعْلَمْ مَا هُوَ ، إِلَّا أَنَّهُ مَعْقُولٌ أَنَّهُ كَانَ مِنْهُمَا عَلَى مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمَا
دُحَيْمُ بْنُ الْيَتِيمِ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ
مُوسَى بْنِ يَعْقُوبِ الزَّمْعِي
قُرَيْبَةَ ابْنَةِ عَبْدِ اللَّه
أَبِيهَا
أُمُّ سَلَمَةَ
حديث رقم: 19768 في المعجم الكبير للطبراني الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ
حديث رقم: 14184 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ : الْهَدِيَّةُ لِلْأُمَرَاءِ وَالَّذِي يُشْفَعُ عِندَهُ
حديث رقم: 2238 في المطالب العالية للحافظ بن حجر الْقَضَاءُ وَالشَّهَادَاتُ بَابُ ذَمِّ الرِّشْوَةِ
