عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسِي بِيَدِهِ وَدَعَا لِي وَقَالَ : " إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَسَلِ اللَّهَ ، فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا ، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَقْدِرُوا "
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رَأْسِي بِيَدِهِ وَدَعَا لِي وَقَالَ : إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَسَلِ اللَّهَ ، فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ ، لَوْ جَهِدَ الْخَلْقُ أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا ، وَلَوْ جَهِدُوا أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَقْدِرُوا حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ : سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ : سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ رَوَى حَدِيثًا ، لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، طُرُقٌ فِيهَا لِينٌ ، مُتَقَارِبَةُ الْأَسَانِيدِ فِي الضَّعْفِ
جهد: الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير
جهدوا: الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
عَبْدُ الْمُؤْمِنِ
سَعِيدُ بْنُ أَنَسٍ
عِكْرِمَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ
