" مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شَبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَقُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ "
وَمِنْ حَدِيثِهِ : مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ ، عَنْ سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شَبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَقُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ
حمولة: الحمولة : ما يحمل عليه من الدواب
تأوي: تأوي إلى شبع : تأويه وتصيره إلى حال شبع ورفاهية أو إلى مقام يقدر على الشبع فيه فإن أوى لازم ومتعد
شبع: الشبع : المراد : الاستقرار والراحة وتوفر المرعى
تأوي: تأوي إلى شبع : تأويه وتصيره إلى حال شبع ورفاهية أو إلى مقام يقدر على الشبع فيه فإن أوى لازم ومتعد
شبع: الشبع : المراد : الاستقرار والراحة وتوفر المرعى
" مَنْ كَانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ تَأْوِي إِلَى شَبَعٍ وَرِيٍّ فَلْيَقُمْ رَمَضَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ ال
سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ
أَبِيهِ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ ال
سِنَانَ بْنِ سَلَمَةَ
أَبِيهِ
حديث رقم: 2099 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّوْمِ بَابُ مَنِ اخْتَارَ الصِّيَامَ
حديث رقم: 15631 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
حديث رقم: 19626 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ
حديث رقم: 7691 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَنِ اخْتَارَ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ إِذَا قَوِيَ عَلَى الصِّيَامِ وَلَمْ
حديث رقم: 15631 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
حديث رقم: 19626 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ
حديث رقم: 7691 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَنِ اخْتَارَ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ إِذَا قَوِيَ عَلَى الصِّيَامِ وَلَمْ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات