عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْهُمْ أَنَّ اللَّهَ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ , فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا , فَأَسْكَنَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , وَخَلَقَ الْأَرَضِينَ سَبْعًا فَاخْتَارَ الْعُلَى فَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , ثُمَّ اخْتَارَ خَلْقَهُ , فَاخْتَارَ بَنِي آدَمَ , ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي آدَمَ فَاخْتَارَ الْعَرَبَ , ثُمَّ اخْتَارَ الْعَرَبَ فَاخْتَارَ مُضَرَ , ثُمَّ اخْتَارَ مُضَرَ , فَاخْتَارَ قُرَيْشًا , ثُمَّ اخْتَارَ قُرَيْشًا فَاخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ , ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ فَاخْتَارَنِي , فَلَمْ أَزَلْ خِيَارًا مِنْ خِيَارٍ , أَلَا فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ , وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ " .
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَوَانَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ , قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَالٍ تَبْلُغُنِي عَنْهُمْ أَنَّ اللَّهَ , تَبَارَكَ وَتَعَالَى , خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ , فَاخْتَارَ الْعُلْيَا فَسَكَنَهَا , فَأَسْكَنَ سَمَاوَاتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , وَخَلَقَ الْأَرَضِينَ سَبْعًا فَاخْتَارَ الْعُلَى فَأَسْكَنَهَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ , ثُمَّ اخْتَارَ خَلْقَهُ , فَاخْتَارَ بَنِي آدَمَ , ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي آدَمَ فَاخْتَارَ الْعَرَبَ , ثُمَّ اخْتَارَ الْعَرَبَ فَاخْتَارَ مُضَرَ , ثُمَّ اخْتَارَ مُضَرَ , فَاخْتَارَ قُرَيْشًا , ثُمَّ اخْتَارَ قُرَيْشًا فَاخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ , ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ فَاخْتَارَنِي , فَلَمْ أَزَلْ خِيَارًا مِنْ خِيَارٍ , أَلَا فَمَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ , وَمَنْ أَبْغَضَ الْعَرَبَ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهُمْ . وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ لَيِّنَةٌ أَيْضًا
أبغضهم: البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت
يَزِيدُ بْنُ عَوَانَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُم
يَزِيدُ بْنُ عَوَانَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُم
يَزِيدُ بْنُ عَوَانَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
حديث رقم: 7097 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ذِكْرُ فَضَائِلِ الْقَبَائِلِ
حديث رقم: 13430 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 341 في الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا
أحاديث أخرى متعلقة
