عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَمَوْلَايَ سُهَيْلُ بْنُ ذُرَيْحٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِي دَارِهِ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَمَرَّ بِسَمُرَةَ صَبِيٌّ يَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا غُلَامُ ؟ قَالَ : حَذَفَنِي ابْنُكَ ، وَابْنٌ لِسَمُرَةَ فِي جَانِبِ الدَّارِ مُحْتَبِيًا فِي ثَوْبٍ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَعُدْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنِ الْخَذْفِ ، وَعَنِ الْخَلُوقِ ، وَعَنِ الْحُبْوَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، نا مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَمُرَةَ ، نا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ قَالَ : خَرَجْتُ أَنَا وَمَوْلَايَ سُهَيْلُ بْنُ ذُرَيْحٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ فِي دَارِهِ ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَمَرَّ بِسَمُرَةَ صَبِيٌّ يَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا غُلَامُ ؟ قَالَ : حَذَفَنِي ابْنُكَ ، وَابْنٌ لِسَمُرَةَ فِي جَانِبِ الدَّارِ مُحْتَبِيًا فِي ثَوْبٍ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَعُدْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنِ الْخَذْفِ ، وَعَنِ الْخَلُوقِ ، وَعَنِ الْحُبْوَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
محتبيا: الاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب
فأومأ: الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه
الخذف: الخذف : أن يجعل الحصاة الصغيرة أو النواة بين سبابتيه ثم يرمي بها
الخلوق: الخلوق : عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره
الحبوة: الحبوة والاحْتبَاء : هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَضا عن الثَّوب
مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَم
وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
أحاديث أخرى متعلقة
