عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " أَنَّ الْعَبَّاسَ ، وَسَمَ بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً فِي وَجْهِهِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : لَا أَسِمُهُ إِلَّا فِي آخِرِهِ ، فَوَسَمَهُ فِي جَاعِرَتَيْهِ "
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ الْعَبَّاسَ ، وَسَمَ بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً فِي وَجْهِهِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَغَضِبَ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : لَا أَسِمُهُ إِلَّا فِي آخِرِهِ ، فَوَسَمَهُ فِي جَاعِرَتَيْهِ
بعيرا: البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة
جاعرتيه: الجاعرتان : لَحْمَتَان يَكْتَنِفَان أصْل الذَّنَب، وهما من الإنسان في موضع رَقْمَتي الحِمَار، في طرف الورك مما يلي الدبر
مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ س
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ
شُعْبَةُ
مَعْمَرٍ
الزُّهْرِيِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الل
ابْنِ عَبَّاسٍ
حديث رقم: 5715 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ بَابُ الْمُثْلَةِ
حديث رقم: 5716 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ بَابُ الْمُثْلَةِ
حديث رقم: 10626 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
حديث رقم: 12399 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ بَابُ مَا جَاءَ فِي مَوْضِعِ الْوَسْمِ وَفِي صِفَةِ الْوَسْمِ
