موسوعة الحديث | كتاب الأمثال للرامهرمزي | حديث رقم : 68

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 255

    • عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا " . وَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ظَالِمًا ، قَالَ : " امْنَعْهُ مِنَ الظُّلْمِ وَاحْجِزْهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصَرُهُ "

    حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ السَّلُولِيُّ ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا هُشَيْمٌ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : وَحُمَيْدٌ , عَنِ الْحَسَنِ ، وَيُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا . وَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ظَالِمًا ، قَالَ : امْنَعْهُ مِنَ الظُّلْمِ وَاحْجِزْهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصَرُهُ

    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات
    سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ
    هُشَيْمٌ
    عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْ
    أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
    وَحُمَيْدٌ
    الْحَسَنِ
    وَيُونُسُ
    الْحَسَنِ
    حديث رقم: 11740 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 52 في عوالي الحارث بن أبي أسامة عوالي الحارث بن أبي أسامة عوالي الحارث بن أبي أسامة

    المسلمُ أخو المسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وَواجباتٌ مِنَ الأخِ تُجاهَ أخيهِ، ومِن هذه الحُقوقِ الَّتي تَجِبُ على المسلمِ لِأخيه ما وردَ في هذا الحديثِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «انْصرْ أخاكَ ظالِمًا أو مَظلومًا» فنُصْرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا بالسَّعْيِ في تخليصِه مِن مَظلَمَتِه، ويكونُ عونًا له، ويكونُ معه على الظَّالمِ.وقد استشكل أحدُ الصَّحابةِ كيفيَّةَ نُصرَتِه للظَّالمِ، فبَيَّنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: «تَحجُزُه -أو: تَمنَعُه» مِنَ الظُّلمِ» والشَّكُّ مِنَ الرَّاوي؛ فإنَّ ذلك المنعَ نصْرُه؛ لأنَّه إذا مَنَعَه مِن ظُلمِه فقدْ نصَرَه على هواهُ وعلى شَيطانِه الَّذي يُغويه، وعلى نفْسِه الَّتي تَأمُرُه بِالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ، ولأنَّه إذا تركه على ظُلْمِه ولم يَكُفَّه عنه، أدَّاه ذلك إلى أن يقتَصَّ منه؛ فكان مَنْعُه له ممَّا يُوجِبُ عليه القِصاصَ نَصْرًا له.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    مشكاة أسفل ١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت