كَتَبَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، كِتَابًا ، وَقَالَ : أَمَرَنِي بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ : أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ ، وَكَلِمَاتِهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخُذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ ، اللَّهُمَّ لَا تُهْزَمُ جُنْدُكَ ، وَلَا تَخْلُفُ وَعَدَكَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَتَبَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، كِتَابًا ، وَقَالَ : أَمَرَنِي بِهِ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلْ : أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ ، وَكَلِمَاتِهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخُذٌ بِنَاصِيَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ ، اللَّهُمَّ لَا تُهْزَمُ جُنْدُكَ ، وَلَا تَخْلُفُ وَعَدَكَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَذَكَرْتُها لِأَبِي مَيْسَرَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، فَحَدَّثَنِي بِمِثْلِهَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ بَاطِشٌ بِنَاصِيَتِهِ
المغرم: المغرم : المراد مغرم الذنوب والمعاصي ، وقيل المغرم هو الدين الذي لله أو للعباد
والمأثم: المأثم : ما يسبب الإثم الذي يجر إلى الذم والعقوبة
الجد: الجد : الحظّ والغِنى
حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
أَبُو إِسْحَاقَ
لِأَبِي مَيْسَرَةَ الْهَمْدَانِي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
حديث رقم: 7478 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ النُّعُوتِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهَ
حديث رقم: 10202 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ نَوْعٌ آخَرُ
حديث رقم: 995 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
أحاديث أخرى متعلقة
