عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَحْتَلِمَ لِدَاتُهُ ، وَلَا عَتَاقَتُهُ ، وَلَا وَصِيَّتُهُ ، وَلَا هِبَتُهُ ، وَلَا صَدَقَتُهُ "
سَعِيدٌ قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أنا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَحْتَلِمَ لِدَاتُهُ ، وَلَا عَتَاقَتُهُ ، وَلَا وَصِيَّتُهُ ، وَلَا هِبَتُهُ ، وَلَا صَدَقَتُهُ . سَعِيدٌ قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ إِلَّا الطَّلَاقَ
يحتلم: الاحتلام : أصله رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا والمراد الإدراك والبلوغ
عتاقته: العتاقة : تحرير الرقاب من الرق
هبته: الهبة : العطية الخالية من الأعواض والأغراض
عتاقته: العتاقة : تحرير الرقاب من الرق
هبته: الهبة : العطية الخالية من الأعواض والأغراض
" لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَحْتَلِمَ لِدَاتُهُ ،
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
يُونُسُ
الْحَسَنِ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
مُغِيرَةُ
إِبْرَاهِيمَ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
يُونُسُ
الْحَسَنِ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
مُغِيرَةُ
إِبْرَاهِيمَ
هُشَيْمٌ
يُونُسُ
الْحَسَنِ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
مُغِيرَةُ
إِبْرَاهِيمَ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
يُونُسُ
الْحَسَنِ
سَعِيدٌ
هُشَيْمٌ
مُغِيرَةُ
إِبْرَاهِيمَ
حديث رقم: 209 في سنن الدارمي مِنْ كِتَابِ الْوَصَايَا بَابُ : مَنْ قَالَ : لَا يَجُوزُ
حديث رقم: 1632 في سنن سعيد بن منصور كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ طَلَاقِ الصِّبْيَانِ وَمَا يَجِبُ فِيهِ
حديث رقم: 1632 في سنن سعيد بن منصور كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ طَلَاقِ الصِّبْيَانِ وَمَا يَجِبُ فِيهِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات