• 1197
  • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الصُّورَةُ الرَّأْسُ ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فَلَا صُورَةَ "

    حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : الصُّورَةُ الرَّأْسُ ، فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فَلَا صُورَةَ

    لا توجد بيانات
    لا توجد بيانات

    في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الصُّورةُ الرَّأسُ"، أي: الصُّورةُ المُحرَّمةُ ما كانتْ ذاتَ رَأسٍ، "فإذا قُطِعُ الرَّأسُ؛ فلا صورةَ"، أي: إذا قُطِعَتِ الرَّأسُ مِن الصُّورةِ انتَفى التَّحريمُ؛ لأنَّها بدون الرَّأسِ لا تُسمَّى صورةً، والمُرادُ بالصُّورةِ المَنهيِّ عنها: النَّقشُ والرَّسمُ لكلِّ ما فيه روحٌ مِن الحَيوانِ والإنسانِ، وكذلك الصُّورةُ المَطبوعةُ على الوَرقِ أو المُطرَّزةُ على القُماشِ، ولا يَكفي فيها رَسمُ خَطٍّ على العُنُقِ؛ ليَظهَرَ كأنَّه مَقطوعٌ عن الجَسدِ، بل لا بدَّ مِن الإطاحةِ بالرَّأسِ، وبذلك تتغيَّرُ مَعالمُ الصُّورةِ، أمَّا النَّباتاتُ فلا حَرجَ فيها .

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت