عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ , قَالَ : " مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا , ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ , ثنا الْحَسَنُ , ثنا يَعْقُوبُ , ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ , ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ , قَالَ : مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا , ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ابتدع: ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
" مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ
الْحَسَنُ
يَعْقُوبُ
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
الْأَوْزَاعِيِّ
حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ
يَعْقُوبُ
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
الْأَوْزَاعِيِّ
حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ
حديث رقم: 3338 في سنن الدارمي مقدمة بَابُ اتِّبَاعِ السُّنَّةِ
حديث رقم: 111 في جزء يحيى بن معين جزء يحيى بن معين جزء يحيى بن معين
حديث رقم: 88 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ تَغَيُّرِ الْبِدَعِ
حديث رقم: 8020 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ
حديث رقم: 111 في جزء يحيى بن معين جزء يحيى بن معين جزء يحيى بن معين
حديث رقم: 88 في البدع لابن وضاح البدع لابن وضاح بَابُ تَغَيُّرِ الْبِدَعِ
حديث رقم: 8020 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
