موسوعة الحديث | كتاب أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني | حديث رقم : 938

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 3443

    • عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى "

    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ ، ثنا الْحَسَنُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى

    اللات: اللات : اسم صنم كان يعبد في الجاهلية
    " شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى
    أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ
    الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
    الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ
    عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
    الْحَسَنُ
    عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
    حديث رقم: 23552 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ فِي الْخَمْرِ وَمَا جَاءَ فِيهَا
    حديث رقم: 23576 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ فِي الْخَمْرِ وَمَا جَاءَ فِيهَا
    حديث رقم: 1872 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْحُدُودِ بَابُ التَّرْهِيبِ
    حديث رقم: 1565 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ الْكَلَامِ فِي الْإِيمَانِ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
    حديث رقم: 540 في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ بَابٌ فِي الْخَمْرِ وَشَارِبِهَا

    في هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "شاربُ الخمرِ"، وهو الَّذي يُلازِمُها ويُداوِمُ على شُربِها، ويُدمِنُها "كعابِدِ وثَنٍ"، أي: كالمتعبِّدِ للأصنامِ، "وشاربُ الخمرِ كعابدِ اللَّاتِ والعُزَّى" وهما الصَّنمانِ اللذانِ كانا يُعبدانِ مِن دُونِ اللهِ في الجاهلِيَّةِ، وقد جمَع اللهُ في التَّحريمِ بين شُربِ الخمرِ وعابدِ الوثَنِ والصَّنمِ في قولِه تَعالى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[المائدة: 90]، وأيضًا هُما سَواءٌ في عدَمِ قَبولِ الصَّلاةِ؛ فإنَّ الكافِرَ لو صلَّى لم تُقبَلْ صلاتُه، وقيل: هذا يُشبِهُ أن يكونَ فيمَنِ استَحَلَّها.وهذا الحديثُ مِن أحاديثِ التَّرهيبِ والزَّجرِ عن شُرْبِ الخمْرِ، والتَّغليظِ في شأنِها، وليس المُرادُ منه أنَّ المُداوِمَ على شُربِ الخمرِ يُخلَّدُ في النَّارِ، كما يُخلَّدُ المشرِكُ والكافِرُ؛ لأنَّه مؤمِنٌ ناقِصُ الإيمانِ، ولا يكونُ كافِرًا إلَّا إذا استحَلَّ الخمْرَ .

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    ساهم - قرآن ١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت