جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : {
} نُقَاتِلُ حَتَّى يُنْزِلَ اللَّهُ نَصْرَهُ {
} وَسَعْدٌ بِبَابِ الْقَادِسِيَّةِ مُعْصِمُ {
}{
} فَأُبْنَا وَقَدْ آمَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَةٌ {
}وَنِسْوَةُ سَعْدٍ لَيْسَ فِيهِنَّ أَيِّمُ {
}فَبَلَغَ سَعْدًا ذَلِكَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : " اللَّهُمَّ كَفَّ لِسَانَهُ وَيَدَهُ عَنِّي بِمَا شِئْتَ فَرُمِيَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ فَقُطِعَ لِسَانُهُ وَقُطِعَتْ يَدُهُ وَقُتِلَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَامِلٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : نُقَاتِلُ حَتَّى يُنْزِلَ اللَّهُ نَصْرَهُ وَسَعْدٌ بِبَابِ الْقَادِسِيَّةِ مُعْصِمُ فَأُبْنَا وَقَدْ آمَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَةٌ وَنِسْوَةُ سَعْدٍ لَيْسَ فِيهِنَّ أَيِّمُ فَبَلَغَ سَعْدًا ذَلِكَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : اللَّهُمَّ كَفَّ لِسَانَهُ وَيَدَهُ عَنِّي بِمَا شِئْتَ فَرُمِيَ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ فَقُطِعَ لِسَانُهُ وَقُطِعَتْ يَدُهُ وَقُتِلَ
أيم: الأيّم : في الأصل التي لا زوج لها، بكرا كانت أم ثيّبا، مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها. يقال تأيّمَتِ المرأة وآمَتْ إذا أقامت لا تتزوج ، وكذلك الرجل
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدوسِ بْنِ كَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مَنْصُورٍ
سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
