" كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِي صَدِيقًا ، وَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى الْيَمِينِ يَشْتَرِي الْقُطْنَ يَبِيعُهُ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِذَا رَجُلٌ مُجْتَمِعٌ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَخَرَجَتِ امْرَأَتُهُ ، فَتَوَضَّأَتْ وَقَامَتْ تُصَلِّي خَلْفَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ غُلَامٌ قَدْ رَاهَقَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى جَنْبِهِ يُصَلِّي ، فَقُلْتُ : وَيْحَكَ يَا عَبَّاسُ ، مَا هَذَا الدِّينُ ؟ قَالَ : هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنِ أَخِي ، يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ رَسُولًا ، وَهَذَا ابْنِ أَخِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَدْ تَابَعَهُ ، وَهَذِهِ امْرَأَتُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ قَدْ تَابَعَتْهُ عَلَى دِينِهِ ، فَقَالَ عَفِيفٌ بَعْدَمَا أَسْلَمَ وَرَسَخَ الْإِسْلَامُ : لَيْتَنِي كُنْتُ رَابِعًا "
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ وَهُوَ يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ ، وَكَانَ عَفِيفٌ أَخَا الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ لِأُمِّهِ ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِي صَدِيقًا ، وَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى الْيَمِينِ يَشْتَرِي الْقُطْنَ يَبِيعُهُ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِذَا رَجُلٌ مُجْتَمِعٌ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَخَرَجَتِ امْرَأَتُهُ ، فَتَوَضَّأَتْ وَقَامَتْ تُصَلِّي خَلْفَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ غُلَامٌ قَدْ رَاهَقَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى جَنْبِهِ يُصَلِّي ، فَقُلْتُ : وَيْحَكَ يَا عَبَّاسُ ، مَا هَذَا الدِّينُ ؟ قَالَ : هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنِ أَخِي ، يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ رَسُولًا ، وَهَذَا ابْنِ أَخِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَدْ تَابَعَهُ ، وَهَذِهِ امْرَأَتُهُ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ قَدْ تَابَعَتْهُ عَلَى دِينِهِ ، فَقَالَ عَفِيفٌ بَعْدَمَا أَسْلَمَ وَرَسَخَ الْإِسْلَامُ : لَيْتَنِي كُنْتُ رَابِعًا لَفْظُ ابْنِ حُمَيْدٍ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَفِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَفِيفٍ نَحْوَهُ حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ، ثنا حَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحَّانُ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ ابْنِ يَحْيَى بْنِ عَفِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، نَحْوَهُ
ويحك: ويْح : كَلمةُ تَرَحُّمٍ وتَوَجُّعٍ، تقالُ لمن وَقَع في هَلَكةٍ لا يَسْتَحِقُّها. وقد يقال بمعنى المدح والتَّعجُّب
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ
وَعَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ
ابْنِ إِسْحَاقَ
ابْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ وَهُوَ ي
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِيَاسِ بْنِ ع
أَبِيهِ
عَفِيفٍ الْكِنْدِيِّ
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّ
أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ
حَسَنُ بْنُ حُبَاشٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الطَّحّ
سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ
أَسَدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِ
أَبِيهِ
جَدِّهِ
حديث رقم: 15014 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ
حديث رقم: 18915 في المعجم الكبير للطبراني ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ
حديث رقم: 58 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي عُفَيْفٌ الْكِنْدِيُّ
حديث رقم: 1514 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عُفَيِّفٍ الْكِنْدِيِّ
أحاديث أخرى متعلقة
