سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، قَالَ : " نَعَمْ يَحُجُّ عَنْهُ " قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ يُصَامُ عَنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ عَنْهُ ؟ قَالَ : " يَتَصَدَّقُ عَنِ الرَّجُلِ ، وَيَصُومُ عَنْهُ وَلَدُهُ ، إِنْ كَانَ لَهُ وَأَخُوهُ ، وَذُو قَرَابَتِهِ ، وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصِّيَامِ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَالنُّذُورُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، كُلُّ ذَلِكَ قَدْ يَفْعَلُ عَنْهُ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي لَا يَتَمَالَكُ رَاكِبًا ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ، فَسَأَلْتُهُ ثَلَاثًا ، قَالَ : " نَعَمْ ، فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ ، أَكَانَ ذَلِكَ وَفَاءً ؟ " قَالَ مَنْ حَوْلَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمِنْ أَهْلِينَا مَنْ لَمْ يَحُجَّ ، وَلَمْ يُوصِ بِحَجٍّ أَفَنَحُجُّ عَنْهُمْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، وَتُؤْجَرُونَ ، وَأَحَقُّ مَنْ حَجَّ عَنِ الرَّجُلِ وَلَدُهُ ، وَذُو قَرَابَتِهِ ، وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا ، وَذُو قَرَابَتِهَا "
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ، وَشُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْغَوْثِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، رَجُلٌ مِنَ الْفِرَعِ مِنْ خَثْعَمَ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، قَالَ : نَعَمْ يَحُجُّ عَنْهُ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ يُصَامُ عَنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ عَنْهُ ؟ قَالَ : يَتَصَدَّقُ عَنِ الرَّجُلِ ، وَيَصُومُ عَنْهُ وَلَدُهُ ، إِنْ كَانَ لَهُ وَأَخُوهُ ، وَذُو قَرَابَتِهِ ، وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصِّيَامِ ، وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسَاجِدِ ، وَالنُّذُورُ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، كُلُّ ذَلِكَ قَدْ يَفْعَلُ عَنْهُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي لَا يَتَمَالَكُ رَاكِبًا ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ، فَسَأَلْتُهُ ثَلَاثًا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ ، أَكَانَ ذَلِكَ وَفَاءً ؟ قَالَ مَنْ حَوْلَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمِنْ أَهْلِينَا مَنْ لَمْ يَحُجَّ ، وَلَمْ يُوصِ بِحَجٍّ أَفَنَحُجُّ عَنْهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَتُؤْجَرُونَ ، وَأَحَقُّ مَنْ حَجَّ عَنِ الرَّجُلِ وَلَدُهُ ، وَذُو قَرَابَتِهِ ، وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا ، وَذُو قَرَابَتِهَا
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ
عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ
وَشُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
أَبِي الْغَوْثِ بْنِ الْحُصَيْنِ
حديث رقم: 8154 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ وَأَنَّ الْحَجَّةَ الْوَاجِبَةَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
حديث رقم: 11823 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْوَصَايَا بَابُ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ وَقَضَاءِ دِيُونِهِ عَنْهُ
أحاديث أخرى متعلقة
