عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ : " مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ، فَمَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا "
حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ : مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ، فَمَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا رَوَاهُ هُشَيْمٌ ، وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، نَحْوَهُ وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، نَحْوَهُ
مسكها: المسك : الجلد
ننبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
شنا: الشن : القِربة البالية
يُوسُفُ الْقَاضِي
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
الشَّعْبِيِّ
عِكْرِمَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ
سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ
هُشَيْمٌ
وَأَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّب
إِسْمَاعِيلَ
جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ
الشَّعْبِيِّ
حديث رقم: 4209 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الفرع والعتيرة جلود الميتة
حديث رقم: 26825 في مسند أحمد ابن حنبل مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ حَدِيثُ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ
حديث رقم: 4435 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ جُلُودُ الْمَيْتَةِ
حديث رقم: 19972 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19974 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19975 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 19976 في المعجم الكبير للطبراني مَا أَسْنَدَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ
حديث رقم: 53 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الطَّهَارَة جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَوْانِي
حديث رقم: 157 في السنن الصغير للبيهقي جِمَاعُ أَبْوَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ الْآنِيَةِ
حديث رقم: 1722 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ دِبَاغِ الْمَيْتَةِ , هَلْ يُطَهِّرُهَا أَمْ لَا ؟
أحاديث أخرى متعلقة
