أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ " كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَمِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مَا خَلَا الْحَيَوَانَ "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أنبأ سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالسَّلَمِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مَا خَلَا الْحَيَوَانَ
أجل: الأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ، والحين والزمان ، والأجل العُمر
لا توجد بيانات
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّاب
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
سَعِيدٌ
أَبِي مَعْشَرٍ
إِبْرَاهِيمَ
ابْنَ مَسْعُودٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّاب
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
سَعِيدٌ
أَبِي مَعْشَرٍ
إِبْرَاهِيمَ
ابْنَ مَسْعُودٍ
حديث رقم: 20957 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ فِي السَّلَمِ بِالثِّيَابِ
حديث رقم: 21848 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ السَّلَفُ فِي الطَّعَامِ وَالتَّمْرِ
حديث رقم: 3758 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ اسْتِقْرَاضِ الْحَيَوَانِ
حديث رقم: 21848 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْبُيُوعِ وَالْأَقْضِيَةِ السَّلَفُ فِي الطَّعَامِ وَالتَّمْرِ
حديث رقم: 3758 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ اسْتِقْرَاضِ الْحَيَوَانِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
