عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا " أَنَّ جَمِيلَةَ كَانَتِ امْرَأَةَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ أَوْسٌ امْرَأً بِهِ لَمَمٌ فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَفَّارَةَ الظِّهَارِ "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ، نا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ جَمِيلَةَ كَانَتِ امْرَأَةَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ أَوْسٌ امْرَأً بِهِ لَمَمٌ فَإِذَا اشْتَدَّ بِهِ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَفَّارَةَ الظِّهَارِ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادٍ فَأَرْسَلَهُ
لممه: اللمم : هنا المراد به الإلمام بالنساء وشدة الحرص عليهن
ظاهر: الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي
كفارة: الكفارة : الماحية للخطأ والذنب
الظهار: الظهار : تحريم الرجل امرأته على نفسه بقوله : أنت عليَّ كظهر أمي
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ ب
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَال
أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْن
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
أَبِيهِ
عَائِشَةَ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
حَمَّادٍ
حديث رقم: 6929 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني النساء جَمِيلَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ امْرَأَةُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَوَى عَنْهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، فِيمَا ذَكَرَهَا الْمُتَأَخِّرُ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ يَعْنِي جَمِيلَةَ ، وَهِيَ امْرَأَةُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَرَّبَتْ إِلَيَّ رُطَبًا أَوْ تَمْرًا ، فَقُلْتُ لَهَا : أَرَى هَذَا أَوَرِثْتِ عَنْ أَبِيكِ ؟ فَقَالَتْ : مَا وَرِثْتُ مِنْ أَبِي شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْفَرَائِضُ . وَذَكَرَ جَمِيلَةَ ، وَيُقَالُ : خُوَيْلَةُ ، وَقِيلَ : خَوْلَةُ امْرَأَةُ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ ، رَوَتْ حَدِيثَ الظِّهَارِ ، ذَكَرَهَا الْمُتَأَخِّرُ
حديث رقم: 701 في تاريخ المدينة لابن شبة تاريخ المدينة لابن شبة ذِكْرُ الظِّهَارِ
