عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ إِذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الْبَاقِيَةُ عَمْدًا الْقَوَدُ ، لَا يُزَادُ أَنْ يُقَادَ بِهَا عَيْنًا مِثْلَهَا ، فَإِنْ قَبِلَ فِيهَا الْعَقْلَ ، فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً ؛ لِأَنَّهَا بَقِيَّةُ بَصَرِهِ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، ثنا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ إِذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الْبَاقِيَةُ عَمْدًا الْقَوَدُ ، لَا يُزَادُ أَنْ يُقَادَ بِهَا عَيْنًا مِثْلَهَا ، فَإِنْ قَبِلَ فِيهَا الْعَقْلَ ، فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً ؛ لِأَنَّهَا بَقِيَّةُ بَصَرِهِ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، وَاسْتُفْتِيَ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ أَعْوَرَ ثُمَّ تُصَابُ عَيْنُهُ الْأُخْرَى ، فَقَالَ : لَهُ الدِّيَةُ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي أَعْوَرَ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ صَحِيحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : قَضَى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ، فَعَيْنُهُ قَوَدٌ ، وَإِنْ كَانَ بَقِيَّةَ بَصَرِهِ
يقاد: القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه
العقل: العقل : الدية
قود: القَوَد : القصاص ومجازاة الجاني بمثل صنيعه
أَبُو الْعَبَّاسِ
بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ
يُونُسُ
ابْنِ شِهَابٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ
أَبِيهِ
سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
يُونُسُ
ابْنِ شِهَابٍ
