عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ ، وَإِلَّا جُلِدَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أنبأ سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ ، وَإِلَّا جُلِدَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِلَى هَذَا رَجَعَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا زَعَمَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ
حد: الحَدّ والحُدُود : محَارم اللّه وعُقُوبَاتُه المحددة الَّتي قرَنَها بالذُّنوب
محصنا: المحصن : المتزوج
محصنا: المحصن : المتزوج
حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ ، وَإِلَّا
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّاب
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
سَعِيدٌ
أَبِي مَعْشَرٍ
إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّاب
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
سَعِيدٌ
أَبِي مَعْشَرٍ
إِبْرَاهِيمَ
حديث رقم: 27767 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحُدُودِ فِي اللُّوطِيِّ حَدٌّ كَحَدِّ الزَّانِي
حديث رقم: 13050 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
حديث رقم: 13050 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الطَّلَاقِ بَابُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات