عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : " الْإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ لَا تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : الْإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ لَا تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ
تقلد: تقلد : يعلق في عنقها ما يدل على إهدائها للحرم
" الْإِبِلُ تُقَلَّدُ وَتُشْعَرُ ، وَالْبَقَرُ تُقَلَّدُ وَلَا تُشْعَرُ ، وَالْغَنَمُ
حديث رقم: 15981 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي تَقْلِيدِ الْغَنَمِ
حديث رقم: 18502 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْبَقَرِ يُقَلَّدُ أَمْ لَا
حديث رقم: 18502 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْبَقَرِ يُقَلَّدُ أَمْ لَا
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
