الضعفاء والمتروكون - الدارقطني
عنبسة بن سعيد أخو الربيع السمان أشعث بن سعيد، ضعيف، عن الزهري
عنبسة بن سعيد - منكر الحديث
السيرة الذاتية
الاسم:
عنبسة بن سعيد
الشهرة:
عنبسة بن سعيد الواسطي
النسب:
البصري, الواسطي
الرتبة:
منكر الحديث
عاش في:
واسط, البصرة
الوظيفة:
القطان
الجرح والتعديل
أبو أحمد بن عدي الجرجاني :
بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه
أبو الفتح الأزدي :
سيء المذهب ضعيف
أبو جعفر العقيلي :
ذكر له حديثين وقال: لا يتابع عليهما
أبو حاتم الرازي :
ضعيف الحديث يأتي بالطامات
أبو حاتم بن حبان البستي :
منكر الحديث جدا على قلة روايته لا يجوز الاحتجاج به إذا لم يوافق الثقات
أبو داود السجستاني :
ثقة، ومرة: عاقل أحيانا ومجنون أحيانا، ومرة: ضعيف
أبو زرعة الرازي :
ضعيف الحديث، عن حنظلة
أبو محمد بن حزم الظاهري :
مجهول
ابن حجر العسقلاني :
ضعيف
الحسن بن الصباح البزار :
حدث بأحاديث لم يتابع عليها وهو لين الحديث
الدارقطني :
متروك، ومرة: ضعيف
الذهبي :
ضعفوه
زكريا بن يحيى الساجي :
ضعيف يحدث بمناكير
عبد الرحمن بن مهدي :
لم يحدث عنه
عمرو بن علي الفلاس :
سمعت منه وكان مختلطا، لا يروي عنه متروك الحديث، وكان صدوقا لا يحفظ
يحيى بن سعيد القطان :
منكر الحديث، لا يجوز الاحتجاج به
يحيى بن معين :
في رواية عباس الدوري: ضعيف، وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي: ثقة
يزيد بن هارون الأيلي :
كان قدريا، ومرة: ذلك المجنون
بيانات الراوي من موسوعة الأعلام
قبول الأخبار ومعرفة الرجال - الكعبي
وعنبسة بن سعيد
ضعيف، بصرى، وهو أخو أبى الربيع السمان. (هذا رأي يحيى بن معين)
ضعيف، بصرى، وهو أخو أبى الربيع السمان. (هذا رأي يحيى بن معين)
قبول الأخبار ومعرفة الرجال - الكعبي
وعنبسة بن سعيد
أخو أبى الربيع السمان، ضعيف الحديث، يروى عنه يزيد بن هارون.
(هذا رأي يحيى بن معين)
أخو أبى الربيع السمان، ضعيف الحديث، يروى عنه يزيد بن هارون.
(هذا رأي يحيى بن معين)
الطبقات الكبرى - ابن سعد
عنبسة بن سعيد
- عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص. ويكنى أبا خالد. وكان ثقة صاحب حديث. وكان قدم بغداد فأقام بها وسمع منه البغداديون.
- عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص. ويكنى أبا خالد. وكان ثقة صاحب حديث. وكان قدم بغداد فأقام بها وسمع منه البغداديون.
الطبقات الكبرى - ابن سعد
عنبسة بن سعيد
- عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص. ويكنى أبا خالد. وكان ثقة كثير الرواية عن عبد الله بن المبارك وغيره.
- عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص. ويكنى أبا خالد. وكان ثقة كثير الرواية عن عبد الله بن المبارك وغيره.
الطبقات الكبرى - ابن سعد
عنبسة بن سعيد
- عنبسة بن سعيد بن العاص بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عبد شمس. وأمه أم ولد. فولد عنبسة بن سعيد عبد الله لأم ولد. وعبد الرحمن لأم ولد. وخالدا وأمه أم النعمان بنت محمد بن الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة الكندي. وعبد الملك وأمه أروى بنت عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس. وعثمان لأم ولد. وسعيدا وأم عنبسة وأم كلثوم وأمهم أم عمر بنت عمر بن سعد بن أبي وقاص. والحجاج ومحمدا وسليمان وزيادا ومروان وآمنة وأم عثمان وأم أبان وأم خالد لأمَّهات شَتَّى. وأم الوليد وأمها الرّداح بنت عُمَيْر بن السليل بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين. وقد روى عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة.
- عنبسة بن سعيد بن العاص بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عبد شمس. وأمه أم ولد. فولد عنبسة بن سعيد عبد الله لأم ولد. وعبد الرحمن لأم ولد. وخالدا وأمه أم النعمان بنت محمد بن الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة الكندي. وعبد الملك وأمه أروى بنت عبد الله بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس. وعثمان لأم ولد. وسعيدا وأم عنبسة وأم كلثوم وأمهم أم عمر بنت عمر بن سعد بن أبي وقاص. والحجاج ومحمدا وسليمان وزيادا ومروان وآمنة وأم عثمان وأم أبان وأم خالد لأمَّهات شَتَّى. وأم الوليد وأمها الرّداح بنت عُمَيْر بن السليل بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين. وقد روى عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة.
الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط - برهان الدين الحلبي
عنبسة بن سعيد أخو أبي الربيع السَّمَّان
قال الفلاس عنبسة أخو أبي الربيع السمان قد سمعت منه كان مختلطا متروك الحديث كان صدوقا لا يحفظ انتهى ومن يسمى بعنبسة بن سعيد تسعة أشخاص
[التعليق]
قلت: وابن حجر على تردده في التهذيب أيهم عنبسة الذي أخرج له أبو داود إلا أنه نجده في التقريب يقطع بأن أبا لم يرد لعنبسة بن سعيد القطان بل لابن أبي رائطة. قال في التقريب:
عنبسة بن سعيد القطان الواسطي أو البصري ضعيف من السابعة، لم يصح أن أبا داود روى له بل لابن أبي نقطة أهـ.
وعنبسة بن سعيد القطان أخو أبي الربيع السمان ضعيف الحديث يحدث بالمناكير ويأتي بالغرائب وقد نص الفلاس على اختلاطه وهو ما نقله صاحب الاغتباط عن الميزان. وما زاده الاختلاط إلا ضعفاً ونكارة فإنه وقبل اختلاطه لا يحتج بحديثه إذا انفرد به.
قال الفلاس عنبسة أخو أبي الربيع السمان قد سمعت منه كان مختلطا متروك الحديث كان صدوقا لا يحفظ انتهى ومن يسمى بعنبسة بن سعيد تسعة أشخاص
[التعليق]
قلت: وابن حجر على تردده في التهذيب أيهم عنبسة الذي أخرج له أبو داود إلا أنه نجده في التقريب يقطع بأن أبا لم يرد لعنبسة بن سعيد القطان بل لابن أبي رائطة. قال في التقريب:
عنبسة بن سعيد القطان الواسطي أو البصري ضعيف من السابعة، لم يصح أن أبا داود روى له بل لابن أبي نقطة أهـ.
وعنبسة بن سعيد القطان أخو أبي الربيع السمان ضعيف الحديث يحدث بالمناكير ويأتي بالغرائب وقد نص الفلاس على اختلاطه وهو ما نقله صاحب الاغتباط عن الميزان. وما زاده الاختلاط إلا ضعفاً ونكارة فإنه وقبل اختلاطه لا يحتج بحديثه إذا انفرد به.
المجروحون - ابن حبان
عَنْبَسَة بن سعيد أَخُو أبي الرّبيع السمان يروي عَن الْبَصرِيين روى عَنْهُ يَزِيد بْن هَارُون مُنكر الْحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا لم يُوَافق الثِّقَات وَكَانَ يزِيد بن هَارُون يُسَمِّيه عَنْبَسَة الْمَجْنُون وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ وَرَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزِّنْجِيُّ إِذَا جَاعَ سَرَقَ وَإِذَا شَبِعَ زَنَا أَمَا إِنَّ فِيهِمْ سَمَاحَةً وَنَجْدَةً وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جِدَادِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ
تعليقات الدارقطني على المجروحين لإبن حبان - الدارقطني
عَنْبَسَة بْن سعيد
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» الرَّاوِي لَهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
وَعَنْبَسَةُ الْبَصْرِيُّ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ شَيْئًا، وَلا سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ الْعَمِّيُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ الْعَمِّيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
يقَوُلُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: أَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ «قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» الرَّاوِي لَهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
وَعَنْبَسَةُ الْبَصْرِيُّ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ شَيْئًا، وَلا سَمِعَ مِنْهُ يَعْقُوبُ الْعَمِّيُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ الْعَمِّيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَاضِي الرَّيِّ.
يقَوُلُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ
رجال صحيح مسلم - ابن منجويه
عَنْبَسَة بن سعيد
روى عَن أنس فِي الْحُدُود ذكره أَبُو قلَابَة فِي حَدِيث العرنيين
روى عَن أنس فِي الْحُدُود ذكره أَبُو قلَابَة فِي حَدِيث العرنيين