ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم - الدارقطني
كثير بن شنظير
كثير بن شنظير - صدوق حسن الحديث
السيرة الذاتية
الاسم:
كثير بن شنظير
الشهرة:
كثير بن شنظير المازني
الكنيه:
أبو قرة
النسب:
البصري, الأزدي, المازني
الرتبة:
صدوق حسن الحديث
عاش في:
البصرة
الجرح والتعديل
أبو أحمد بن عدي الجرجاني :
أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة، ومرة: ليس في حديثه شيء من المنكر
أبو بكر البزار :
ليس به بأس
أبو حاتم بن حبان البستي :
كان كثير الخطأ على قلة روايته ممن يروي عن المشاهير أشياء مناكير حتى خرج بها عن حد الاحتجاج إلا فيما وافق الثقات
أبو زرعة الرازي :
لين
أبو محمد بن حزم الظاهري :
ضعيف جدا
أحمد بن حنبل :
صالح، وروى عنه الناس واحتملوه، ومرة: صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي :
ضعيف، ليس بالقوي
ابن حجر العسقلاني :
صدوق يخطئ
زكريا بن يحيى الساجي :
صدوق وفيه بعض الضعف، ليس بذاك، ويحتمل لصدقه
محمد بن سعد كاتب الواقدي :
ثقة
مصنفو تحرير تقريب التهذيب :
صدوق حسن الحديث
يحيى بن معين :
صالح، ومرة: ليس بشيء، ومرة: ثقة
بيانات الراوي من موسوعة الأعلام
الضعفاء والمتروكون - النسائي
كثير بن شنظير ضَعِيف
قبول الأخبار ومعرفة الرجال - الكعبي
كثير بن شنظير
ليس بشئ. (هذا رأي يحيى بن معين)
ليس بشئ. (هذا رأي يحيى بن معين)
الطبقات - خليفة بن الخياط
- وكثير بن شنظير. من ولد حشيش بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم.
الطبقات الكبرى - ابن سعد
كثير بن شنظير
- كثير بن شنظير المازني وكان ثقة إن شاء الله وروى عن عطاء.
- كثير بن شنظير المازني وكان ثقة إن شاء الله وروى عن عطاء.
تعليقات الدارقطني على المجروحين لإبن حبان - الدارقطني
كثير بْن شنظير
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً «إِلا نَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ إِلَى حَدِّ أَنْفِهِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ، وَلْيَرْكَبْ»
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد:
رَوَى عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً «إِلا نَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَخْرِمَ إِلَى حَدِّ أَنْفِهِ، أَلا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذُرَ الرَّجُلُ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيُهْدِ، وَلْيَرْكَبْ»