الطبقات - خليفة بن الخياط
- ليث بن أبي سليم. مولى عنبسة بن أبي سفيان بن حرب, يكنى أبا بكر. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
ليث بن أيمن بن زنيم - ضعيف الحديث
السيرة الذاتية
الاسم:
ليث بن أيمن بن زنيم
الشهرة:
الليث بن أبي سليم القرشي
الكنيه:
أبو بكر, أبو بكير
النسب:
الكوفي, القرشي
الرتبة:
ضعيف الحديث
عاش في:
الكوفة
مولي:
مولى عتبة بن أبي سفيان
توفي عام:
138
الجرح والتعديل
أبو أحمد الحاكم :
ليس بالقوي
أبو أحمد بن عدي الجرجاني :
روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه
أبو بكر البيهقي :
ضعيف، ليس بالقوي، ومرة وقال: غير محتج به
أبو حاتم الرازي :
يكتب حديثه، ضعيف الحديث، ومرة: لايشتغل به، مضطرب الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي :
اختلط في آخر عمره، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، ويأتى عن الثقات بما ليس من حديثهم
أبو حفص عمر بن شاهين :
وهو به أعلم من غيره، لأنه من بلده، ولكن الكل أطلق عليه الاضطراب
أبو زرعة الرازي :
لا يشتغل به، هو مضطرب الحديث، ومرة: لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري :
مجمع على سوء حفظه
أحمد بن حنبل :
مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس، ومرة: لا يفرح بحديثه، ومرة: يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه
أحمد بن شعيب النسائي :
ضعيف
أحمد بن صالح الجيلي :
جائز الحديث، ومرة: لا بأس به
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني :
يضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني :
صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك، وقال في المطالب العالية: ضعيف
الحسن بن الصباح البزار :
أصابه اختلاط فاضطرب حديثه، لا نعلم أحدا ترك حديثه، ولم يثبت عنه الاختلاط فبقى في حديثه لين
الدارقطني :
صاحب سنة، يخرج حديثه، ومرة: ليس بحافظ، ومرة: سيئ الحفظ، ومرة: ضعيف
الذهبي :
فيه ضعف يسير من سوء حفظه
جرير بن عبد الحميد الضبي :
أكثر تخليطا من عطاء بن السائب
زكريا بن يحيى الساجي :
صدوق فيه ضعف، سيئ الحفظ كثير الغلط
سفيان بن عيينة :
ضعفه
عبد الرحمن بن مهدي :
ليث أحسنهم حالا عندي من عطاء ويزيد
عثمان بن أبي شيبة العبسي :
صدوق، ولكن ليس بجحة، ومرة قال: أنه ثقة
عيسى بن يونس السبيعي :
رأيته وكان قد اختلط
محمد بن إسماعيل البخاري :
صدوق يهم، ومرة: صدوق
محمد بن سعد كاتب الواقدي :
رجل صالح عابد، ضعيف في الحديث
يحيى بن سعيد القطان :
كان سيئ الرأي فيه جدا
يحيى بن معين :
منكر الحديث، ومرة: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه، ومرة: أضعف من عطاء ويزيد، ومرة: ليس به بأس، وعامة شيوخه لا يعرفون، ومرة: ليس حديثه بذاك ضعيف، وفي رواية ابن محرز عنه سئل عن كتابة حديثه قال: نعم
يعقوب بن سفيان الفسوي :
حديثه مضطرب
يعقوب بن شيبة السدوسي :
صدوق، ضعيف الحديث
بيانات الراوي من موسوعة الأعلام
من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن - ابن زريق
ليث بن أبي سليم
عن مجاهد، وعنه عبيد الله بن سعيد.
ليس بحافظ. قاله الدارقطني.
وقال في موضع آخر : ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث.
عن مجاهد، وعنه عبيد الله بن سعيد.
ليس بحافظ. قاله الدارقطني.
وقال في موضع آخر : ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث.
الثقات - أبو الحسن العجلي
ليث بن أبي سليم: جائز الحديث، وقال مرة: لا بأس به، وقال وحدث ليث بن أبي سليم يومًا، قال: سألت القاسم، وسالمًا، وعطاء، وطاوسًا، وذكر غيرهم، فقال له شعبة: أين اجتمع هؤلاء؟ قال: في عرس أمك.
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى - نجم عبد الرحمن خلف
ليث بن أبي سُلَيْم.
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 120 و 160 و 7/ 192).
* ضعّفه أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: 4/ 108).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 58).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 215 و 10/ 38).
* قال أبو الحسن الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 170).
* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: 2/ 120 و 160 و 7/ 192).
* ضعّفه أهل العلم بالحديث (السنن الكبرى: 4/ 108).
* ليس بالقوي (السنن الكبرى: 5/ 58).
* غير محتجّ به (السنن الكبرى: 6/ 215 و 10/ 38).
* قال أبو الحسن الدّارقطني: ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 170).
الطبقات الكبرى - ابن سعد
لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ
- لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ. ويكنى أبا بكر مولى عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية. قال: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ لِلَيْثٍ: انْظُرْ مَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ. يَعْنِي طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا. قَالُوا: وَتُوُفِّيَ لَيْثٌ فِي أَوَّلِ خِلافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ. وَكَانَ مَنْزِلُهُ فِي جَبَّانَةِ عَرْزَمٍ. وَكَانَ أَبُوهُ أَبُو سُلَيْمٍ مِنَ الْعُبَّادِ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ. فَلَمَّا دَخَلَ شَبِيبٌ الْخَارِجِيُّ الْكُوفَةَ أَتَى الْمَسْجِدَ فَبَيَّتَ مَنْ فِيهِ فَقَتَلَهُمْ وَقَتَلَ أَبَا سُلَيْمٍ فِيمَنْ قَتَلَ. فَتَرَكَ النَّاسَ التَّهَجُّدَ مِنْ لَيْلَتِئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ. وَكَانَ لَيْثٌ رَجُلا صَالِحًا عَابِدًا. وَكَانَ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ. يُقَالُ كَانَ يَسْأَلُ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا عَنِ الشَّيْءِ فَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَيَرْوِي أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا. مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ لِذَلِكَ.
- لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ. ويكنى أبا بكر مولى عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية. قال: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ لِلَيْثٍ: انْظُرْ مَا سَمِعْتَ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَاشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ. يَعْنِي طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا. قَالُوا: وَتُوُفِّيَ لَيْثٌ فِي أَوَّلِ خِلافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ. وَكَانَ مَنْزِلُهُ فِي جَبَّانَةِ عَرْزَمٍ. وَكَانَ أَبُوهُ أَبُو سُلَيْمٍ مِنَ الْعُبَّادِ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ. فَلَمَّا دَخَلَ شَبِيبٌ الْخَارِجِيُّ الْكُوفَةَ أَتَى الْمَسْجِدَ فَبَيَّتَ مَنْ فِيهِ فَقَتَلَهُمْ وَقَتَلَ أَبَا سُلَيْمٍ فِيمَنْ قَتَلَ. فَتَرَكَ النَّاسَ التَّهَجُّدَ مِنْ لَيْلَتِئِذٍ فِي الْمَسْجِدِ. وَكَانَ لَيْثٌ رَجُلا صَالِحًا عَابِدًا. وَكَانَ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ. يُقَالُ كَانَ يَسْأَلُ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا عَنِ الشَّيْءِ فَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَيَرْوِي أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا. مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ لِذَلِكَ.