الثقات - أبو الحسن العجلي
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: ثقة، وكان ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيًا، ثبتًا، صاحب سنة، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب ابن أبي زائدة.
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز - ثقة متقن
السيرة الذاتية
الاسم:
يحيى بن زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز
الشهرة:
يحيى بن زكريا الهمداني
الكنيه:
أبو سعيد
النسب:
الكوفي, الهمداني
الرتبة:
ثقة متقن
عاش في:
الكوفة
مات في:
المدائن
الوظيفة:
القاضي, قاضي المدائن
مولي:
مولى امرأة من وادعة
ولد عام:
120
توفي عام:
183
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي :
مستقيم الحديث، صدوق ثقة
أبو حاتم بن حبان البستي :
ذكره في الثقات
أبو زرعة الرازي :
قلما يخطئ، فإذا أخطأ أتي بالعظائم
أبو نعيم الأصبهاني :
ما كان بأهل لأن أحدث عنه
أحمد بن حنبل :
ثقة
أحمد بن شعيب النسائي :
ثقة ثبت
أحمد بن صالح الجيلي :
ثقة، يعد من حفاظ الكوفة للحديث، ثبت
إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة :
فى الحديث مثل العروس العطرة
ابن حجر العسقلاني :
ثقة متقن، وقال مرة: وجرح أبو نعيم مردود بل ليس هذا بجرح ظاهر
الذهبي :
الحافظ
سليمان بن حيان الأحمر :
كان جيد الأخذ للحديث
علي بن المديني :
من الثقات، ومرة: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثورى أثبت منه
عمر بن شبة النميري :
ليس بأهل أن يحدث عنه
عيسى بن يونس السبيعي :
ثقة
محمد بن سعد كاتب الواقدي :
ثقة إن شاء الله
محمد بن عبد الله بن نمير :
أتقن من ابن إدريس
يحيى بن سعيد القطان :
ما خالفنى أحد بالكوفة أشد على من ابن أبي زائدة
يحيى بن معين :
ثقة، ومرة: لا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد
يعقوب بن شيبة السدوسي :
ثقة، حسن الحديث
بيانات الراوي من موسوعة الأعلام
التاريخ الكبير - البخاري
يحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة أَبُو سعيد الهمداني
الكوفِي سَمِعَ أباه والأعمش.
قَالَ أَحْمَد بْن (أبي - 1) رجاء مات يحيى ابن زكريا سنة ثلاث وثمانين ومائة، وَقَالَ (لِي - 2) إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى سَمِعَت أبا خَالِد الأحمر يَقُولُ كَانَ يحيى جيد الأخذ للحديث، قَالَ إِبْرَاهِيم وسَمِعَت الْحَسَن يَقُولُ نزلتم بأفقه أهل الكوفة يعنى يحيى بن زكريا (ابن أَبِي زائدة - 2) روى عَنْهُ يحيى بْن آدم (وغيره - 3) .
الكوفِي سَمِعَ أباه والأعمش.
قَالَ أَحْمَد بْن (أبي - 1) رجاء مات يحيى ابن زكريا سنة ثلاث وثمانين ومائة، وَقَالَ (لِي - 2) إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى سَمِعَت أبا خَالِد الأحمر يَقُولُ كَانَ يحيى جيد الأخذ للحديث، قَالَ إِبْرَاهِيم وسَمِعَت الْحَسَن يَقُولُ نزلتم بأفقه أهل الكوفة يعنى يحيى بن زكريا (ابن أَبِي زائدة - 2) روى عَنْهُ يحيى بْن آدم (وغيره - 3) .
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال - أحمد بن حنبل
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.
"سؤالات أبي داود" (359/ د)
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3144)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.
قال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4868)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (1). قال أبي: فترك منه زرارة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4869)
قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت.
"سؤالات أبي داود" (359/ د)
قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3144)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.
قال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4868)
وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (1). قال أبي: فترك منه زرارة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4869)