قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : إِنَّا نَنْبِذُ فِي الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ثُمَّ نُضِيفُهُ فِي الدَّوْرَقِ الْمُقَيَّرِ أَوْ فِي الْإِنَاءِ الْمُقَيَّرِ ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : إِنَّا نَنْبِذُ فِي الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ثُمَّ نُضِيفُهُ فِي الدَّوْرَقِ الْمُقَيَّرِ أَوْ فِي الْإِنَاءِ الْمُقَيَّرِ ، قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
ننبذ: النبذ والانتباذ : أن يوضع الزبيب أو التمر ونحوهما في الماء ، ويشرب نقيعه قبل أن يختمر ويصبح مسكرا وإذا تخمر وأسكر صار حراما
الجر: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
المقير: المقير : الإناء المطلي بالزفت أو بالقار
الجر: الجرُّ والجِرَار : جمع جَرَّة، وهو إناء من الفَخَّار أو الخزف
المقير: المقير : الإناء المطلي بالزفت أو بالقار
نَنْبِذُ فِي الْجَرِّ الْأَخْضَرِ ثُمَّ نُضِيفُهُ فِي الدَّوْرَقِ الْمُقَيَّرِ أَوْ فِي
حديث رقم: 23410 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ مَنْ رَخَّصَ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
حديث رقم: 23418 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ مَنْ رَخَّصَ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
حديث رقم: 23418 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ مَنْ رَخَّصَ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
