عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : " كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَاقَ الْبَدَنَةَ الْوَاحِدَةَ أَشْعَرَهَا مِنْ شِقِّهَا الْأَيْمَنِ وَالْأُخْرَى مِنْ شِقِّهَا الْأَيْسَرِ "
أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ ، قَالَ : ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَاقَ الْبَدَنَةَ الْوَاحِدَةَ أَشْعَرَهَا مِنْ شِقِّهَا الْأَيْمَنِ وَالْأُخْرَى مِنْ شِقِّهَا الْأَيْسَرِ
البدنة: البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.
شقها: الشق : الجانب
شقها: الشق : الجانب
" كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَاقَ الْبَدَنَةَ الْوَاحِدَةَ أَشْعَرَهَا مِنْ شِقِّهَا
حديث رقم: 16627 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الرَّجُلِ مَتَى يُشْعِرُ بَدَنَتَهُ
حديث رقم: 16900 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْإِشْعَارِ مَنْ كَانَ يُشْعِرُ فِي الْأَيْمَنِ وَفِي الْأَيْسَرِ
حديث رقم: 9566 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ
حديث رقم: 9567 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ
حديث رقم: 1598 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْحَجِّ مِنَ الْأَمَالِي
حديث رقم: 207 في الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا
حديث رقم: 16900 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْحَجِّ فِي الْإِشْعَارِ مَنْ كَانَ يُشْعِرُ فِي الْأَيْمَنِ وَفِي الْأَيْسَرِ
حديث رقم: 9566 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ
حديث رقم: 9567 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ
حديث رقم: 1598 في مسند الشافعي وَمِنْ كِتَابِ الْحَجِّ مِنَ الْأَمَالِي
حديث رقم: 207 في الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات
أحاديث أخرى متعلقة
