عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : " الْإِيمَانُ مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ خَطَّ هَكَذَا حَدًّا أَرَانَا حَمَّادٌ دَوْرَ دَائِرَةٍ ، وَقَالَ : هَكَذَا الْإِسْلَامُ ، ثُمَّ دَوَّرَ دَائِرَةً صَغِيرَةً ، فَقَالَ : هَذَا الْإِيمَانُ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُو مُؤْمِنٌ فَإِذَا زَنَى خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْأَسَدِيُّ لُوَيْنٌ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ فَضْلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : الْإِيمَانُ مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ خَطَّ هَكَذَا حَدًّا أَرَانَا حَمَّادٌ دَوْرَ دَائِرَةٍ ، وَقَالَ : هَكَذَا الْإِسْلَامُ ، ثُمَّ دَوَّرَ دَائِرَةً صَغِيرَةً ، فَقَالَ : هَذَا الْإِيمَانُ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُو مُؤْمِنٌ فَإِذَا زَنَى خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
فَضْلِ بْنِ يَسَارٍ
أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَ
حديث رقم: 224 في الشريعة للآجري مُقَدِّمَة بَابُ ذِكْرِ مَا دَلَّ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ
حديث رقم: 225 في الشريعة للآجري مُقَدِّمَة بَابُ ذِكْرِ مَا دَلَّ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ
حديث رقم: 1524 في شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي بَابُ جُمَّاعِ الْكَلَامِ فِي الْإِيمَانِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ
