عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " جَهَدْنَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْذَنَ لَنَا فِي الْكِتَابِ فَأَبَى "
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : جَهَدْنَا بِالنَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ يَأْذَنَ لَنَا فِي الْكِتَابِ فَأَبَى
جهدنا: الجُهْد والجَهْد : بالضم هو الوُسْع والطَّاقة، وبالفَتْح : المَشَقَّة. وقيل المُبَالَغة والْغَايَة. وقيل هُمَا لُغتَان في الوُسْع والطَّاقَة، فأمَّا في المشَقَّة والْغَاية فالفتح لا غير
فأبى: أبى : رفض وامتنع، واشتد على غيره
فأبى: أبى : رفض وامتنع، واشتد على غيره
" جَهَدْنَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْذَنَ لَنَا فِي
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ ب
أَبِيهِ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ ب
أَبِيهِ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
حديث رقم: 4706 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْكَرَاهَةِ
بَابُ كِتَابَةِ الْعِلْمِ , هَلْ تَصْلُحُ أَمْ لَا ؟
حديث رقم: 52 في جزء من حديث لوين جزء من حديث لوين جزء من حديث لوين
حديث رقم: 52 في جزء من حديث لوين جزء من حديث لوين جزء من حديث لوين
لا توجد بيانات
لا توجد بيانات