عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، وَيَقُولُ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ " قَالُوا : هَذَا الشَّهْرُ قَالَ : " أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ " قَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ ، وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ : " فَأَيُّ بَلَدٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً ؟ " قَالُوا : هَذَا قَالَ : " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ وأَعْرَاضَكُمْ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ " فَقَالَ النَّاسُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " ثُمَّ قَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " ثُمَّ قَالَ : " لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ "
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَابِصِيُّ الرَّقِّيُّ قَالَ : نا أَبِي ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَيَّارٌ ، مَوْلَى عِيَاضٍ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، وَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ قَالُوا : هَذَا الشَّهْرُ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ قَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ ، وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ : فَأَيُّ بَلَدٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً ؟ قَالُوا : هَذَا قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ وأَعْرَاضَكُمْ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ فَقَالَ النَّاسُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قَالَ : لِيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ قَالَ وَابِصَةُ : وإِنَّا شَهِدْنَا وَغِبْتُمْ وَنُبَلِّغُكُمْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَابِصَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وأعراضكم: العِرْض : موضع المدح والذم من الإنسان سواء كان في نفسه أو في سَلَفه أو من يلزمه أمره ، وقيل : هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن يُنْتقَص ويُثْلَبَ
حديث رقم: 1847 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْحُدُودِ
حديث رقم: 99 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ
حديث رقم: 1555 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
أحاديث أخرى متعلقة
