موسوعة الحديث | كتاب المعجم الكبير للطبراني | حديث رقم : 11087

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 1205

    • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ كَانَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ ، وَكَانَ يُحِبُّ الِاسْمَ الْحَسَنَ "

    حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الساجيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بخيتٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ ، وَكَانَ يُحِبُّ الِاسْمَ الْحَسَنَ

    يتطير: لا يتطير : لا يسيء الظن بالله ولا يهرب من قضائه وقدره ولا يرى الأسباب مؤثرة في حصول المكروه كما كانت العرب تعتقده
    يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ ، وَكَانَ يُحِبُّ الِاسْمَ الْحَسَنَ " *
    زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الساجيُّ
    سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
    لَيْثٍ
    عَطَاءٍ
    ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 2264 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2686 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2834 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 5921 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 2805 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
    حديث رقم: 2545 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ
    حديث رقم: 2546 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ
    حديث رقم: 278 في أمالي المحاملي أمالي المحاملي مَجْلِسُ يَوْمِ الْأَحَدِ لِأَحَدَ عَشَرَ بَقِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ

    في هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "كان يَتفاءَلُ"، والتَّفاؤلُ يكونُ بالكلمةِ الصَّالحةِ يَسمَعُها الشَّخصُ، فتَجعَلُه يُحسِنُ الظَّنَّ بربِّه، وتَشرَحُ صدْرَه وتُرِيحُ فُؤادَه، "ولا يَتطيَّرُ"، أي: ولا يَتشاءَمُ مِن الشَيءٍ المرئيِّ أو المسموعِ، والتَّطيُّرُ: هو مَعْنًى قد يُستخدَمُ في الخيرِ والشَّرِّ، ولكنَّ أغلَبَه يكونُ في التَّشاؤُمِ والشَّرِّ، ويُدخِلُ على الإنسانِ الحُزنَ والهَمَّ والغمَّ؛ فلا يَظُنَّ المسلمُ أنَّ ما جعَلَه سببًا للتَّشاؤمِ -سواءٌ كان مخلوقًا، أو مكانًا، أو زمانًا- هو السَّببُ فيما يَحدُثُ له، بلْ كلُّ شيءٍ بقدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، "وكان يحِبُّ الاسمَ الحَسنَ"، أي: يُعجِبُه ويَستحسِنُه، وفي ذلك إرشادٌ إلى اختيارِ الأسماءِ الحَسنةِ في كُلِّ شيءٍ؛ كالأولادِ ذُكورًا وإناثًا، حتَّى الأماكنِ، فنختارُ لها الاسْمَ الحَسَنَ ونَبْعُدُ عن القَبيحِ.وفي الحديثِ: التَّوجيهُ إلى التَّفاؤُلِ والاستبشارِ بالكلمةِ الطَّيِّبةِ والاسمِ الحَسَنِ .

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    المرئيات-١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت