كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَحْمِلُ عَلَى الْبَرِيدِ إِلَّا فِي حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ يَشْتَرِي لَهُ عَسَلًا وَلَا يُسَخِّرُ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَنَّ عَامِلَهُ حَمَلَهُ عَلَى مَرْكَبَةٍ مِنَ الْبَرِيدِ ، فَلَمَّا أَتَى قَالَ : عَلَى مَا حَمَلَهُ ؟ قَالُوا : عَلَى الْبَرِيدِ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الْعَسَلِ فَبِيعَ ، وَجَعَلَ ثَمَنَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالَ : " أَفْسَدْتَ عَلَيْنَا عَسَلَكَ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَحْمِلُ عَلَى الْبَرِيدِ إِلَّا فِي حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ يَشْتَرِي لَهُ عَسَلًا وَلَا يُسَخِّرُ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَنَّ عَامِلَهُ حَمَلَهُ عَلَى مَرْكَبَةٍ مِنَ الْبَرِيدِ ، فَلَمَّا أَتَى قَالَ : عَلَى مَا حَمَلَهُ ؟ قَالُوا : عَلَى الْبَرِيدِ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الْعَسَلِ فَبِيعَ ، وَجَعَلَ ثَمَنَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالَ : أَفْسَدْتَ عَلَيْنَا عَسَلَكَ
أحاديث أخرى متعلقة
